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暴雨时节,紫禁城排水(靠)的是(这)个“(水)龙头”

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  暴雨(时)节,(紫)(禁)城排水靠(的)(是)这个“(水)龙头”

  (周) 乾

  6(月)以来,北(京)(进)(入)了(汛)期,而排水是防汛(的)主(要)措(施)之一。位于北(京)(市)中心(的)紫禁城(有)着优(秀)的排(水)系统。游(客)去故(宫)参观,会(注)意到(很)多(宫)殿建(筑)的室(外)台基栏板端(部)(有)龙头造(型)的排水设(施),其双(角)后张,(唇)(部)上扬,眼如铜铃,(有)(震)(慑)之感。(有)人认为这是螭首,其实不然。(东)汉时期的《说(文)解字》卷十(三)(上)载有“螭,若龙而黄,北方谓之(地)(蝼),(从)虫,离声,或无角曰螭”,(由)此可知,“螭”是没(有)角(的)龙。

  (这)种(排)水(神)(兽)实为蚣蝮,(属)(于)古代(传)(说)中(的)“龙生(九)子”之一。明代文学(家)杨(慎)所著的《升庵集》之卷八十一“(龙)(生)九子”(部)分,载有“六(曰)蚣蝮,(性)好水,故立于桥柱”,即“(龙)(生)九子”之老六(为)(蚣)(蝮),这种龙(好)水,(一)般立于(石)桥、石柱(附)近。(另)明朝进(士)陈(耀)文(所)著《(正)杨》之卷(四)的(相)关记载为“六曰虫(八)虫夏,性(好)(水),(故)立于桥(柱)”。由此可知,“虫八虫(夏)”即为蚣(蝮)。古人认(为),暴雨时节,洪水泛滥时,蚣蝮(便)将水吸入自己腹中,并及(时)排出,以消(除)水(患)。(营)建(紫)禁城(的)古代工匠(巧)妙地(把)蚣(蝮)形(象)(运)用到了台基(排)水系(统)(中),使(之)发挥作(用)。

  (蚣)蝮(的)(排)(水)设计(具)(有)科学性。首先,(蚣)蝮所处的高程(某点(沿)铅垂线方(向)到绝(对)基面的距离)有利于排(水)。蚣蝮位(于)台基(望)柱(望柱是指栏板(之)间的立(柱))的底部,其嘴(部)的出水口是整个台基地面的最低点。古代(工)匠(在)(铺)(墁)(台)基地面时,会考虑排水(需)要,将地面(铺)墁(成)不易察觉的微(小)坡(度),使得地面离建筑越(远),其高程越(低)。在(望)柱底部,古代(工)匠会安(装)蚣蝮,使其仅露出(头)部,尾(部)作(为)进水口,嘴部作为(出)水(口),(且)在整个台基的(高)程(最)低。(这)样一(来),雨水很(快)(就)会(汇)集到蚣蝮造型位(置),并(从)蚣(蝮)尾部汇入,从(嘴)部排出。其次,蚣(蝮)的“肚子”有利于临(时)存(水)。台基地面的雨(水),通常流(向)栏板(底)部位置,并汇入蚣蝮尾部(的)进水口。而在暴雨(时)期,雨水量较大,汇(集)在栏板底部位置的(雨)水(较)(多),若存积(时)间(过)长,则雨水有可(能)渗入栏(板)与地面的(接)缝(中),使得其中(的)土体松动,(造)成安(全)隐患。蚣蝮内(部)(有)较(大)的空(间),有利于栏(板)底部(的)雨水(迅)速(汇)入进水(口),避免了雨水(在)栏板位置的积存。再(次),蚣蝮突出台(基)外的造型(可)以保护台基。(若)蚣蝮(的)排(水)口与(台)基(侧)壁相齐,那么(雨)水就(会)沿着台基侧(壁)往下流向地面,不仅会(污)染台基侧壁的须弥座石,而且会造(成)侧(壁)(渗)水的安全隐患。古(代)工匠将(蚣)蝮造型凸出(在)台(基)侧壁以外若(干)尺寸,可以使得(雨)水(向)(前)排(出),避免了(上)(述)隐(患)的发生,且(形)成(良)好(的)排水效果。以前(朝)三(大)殿(太和殿、中和殿、保和殿)3层台基上的1142个蚣蝮为例,在雨季(时)(节),(这)(些)(排)(水)(兽)造型不仅(能)发挥有(效)排水(功)能,(而)且(还)(形)成(了)“千龙(吐)水”的奇观。

  蚣蝮的运用(体)现了(我)国古(代)(优)秀(的)建(筑)艺术。从(造)型来看,(蚣)蝮(属)(于)“龙生九子”(之)一,其(外)观与紫禁城(其)它(龙)既(有)相似之处,又有(一)(定)(区)(别),使(得)(紫)(禁)(城)古建筑的图案和纹饰(丰)富(化)(及)多样化。从雕刻技(法)(来)看,蚣蝮(的)龙角、(龙)(眼)、(龙)(须)、龙嘴等(部)位纹路清晰,凸凹有(致),(给)(人)栩栩如生、呼之欲出(之)感,反映(了)我国古代工(匠)(精)湛的雕刻技艺。从运用手(法)(来)看,蚣蝮被安装(在)(望)(柱)底部,不仅可(有)(效)发挥排水功能,(而)且可以巧(妙)地(反)映出皇家宫殿(建)(筑)(特)有的形象,(并)与周(边)建筑(环)境完美(融)(合)。从装(饰)(效)果来看,蚣蝮在台基端(部)的分布齐整(有)(序),(并)凸(出)于台基侧(壁),不仅(表)现出(凸)凹(匀)称之美,而(且)使得整座(台)基更加(壮)观,整体上给人以威(严)和震(慑)感,达到了(实)用(性)与艺术(性)(的)高度(统)(一)。

  蚣蝮(还)反映了(我)国(古)代的(镇)物文化。所(谓)镇物,就是古人认为的辟邪物,所辟克的对象多为鬼祟、(妖)邪、(敌)害等。古人希望(利)用镇物(来)抵御各种潜(在)(的)灾祸。蚣蝮就(是)(古)人认(为)(的)镇水兽之一。蚣(蝮)(属)于龙,而古人(认)为(龙)为古代(四)灵(龙、凤、(龟)、麟)之(首),能够上天潜渊,呼风唤(雨),无所不能。蚣蝮在(形)象上为古人(心)中想象的神(兽),具有神(秘)感和(震)慑感,可(以)镇住(水)(怪),(防)止其产(生)水患;在功(能)上可以吸水、吐水,及(时)(将)台基面层的(雨)水排(向)地(面),(避)免(古)(建)筑台(基)遭受水淹破坏。(这)种镇物文化(是)我国传统民俗文化的组成(部)分,有助于我们了解古代社会文化和(历)史。

  综(上)所述,紫禁城台基端部(的)排水神(兽)——蚣蝮,集科(学)性、(艺)术(性)、(文)化性(于)一体,对于我们解(读)紫禁城建筑文(化)、(建)筑历史及古(代)建筑(科)(学)有着重要的意义。

  (作者系(故)宫博物院研(究)(馆)员)

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