终于找到 ) 马鞍山雨山哪里有小妹服务+V芯940054433娜娜

首页

共享单车用支付宝扫码

中国(民)(谣)30年:话题(和)(流)(量)终将远(去) 留下来(的)(是)(歌)

时间:2020-12-03 02:32:38   来源:找小妹全套服务包夜服务多少钱 浏览量:36474

马鞍山雨山哪里有小姐服务+V芯940054433娜娜

【十微信:940054433娜娜】马鞍山雨山找小姐上门服务微信:【十微信:940054433娜娜】马鞍山雨山找小姐保健按摩服务【十微信:940054433娜娜】马鞍山雨山找小姐服务找小姐多少钱【十微信:940054433娜娜】《小姐服务微信》【十微信:940054433娜娜】《马鞍山雨山小姐特殊服务信息》微信:940054433娜娜】《马鞍山雨山小姐桑拿洗浴小姐服务微信》微信:940054433娜娜】《马鞍山雨山哪个酒店有小姐服务》微信微信:940054433娜娜】马鞍山雨山找小妹约炮大保健全套服务【十微信:940054433娜娜】《马鞍山雨山哪个宾馆有小姐全套服务》微信一微信:940054433娜娜】《马鞍山雨山什么地方有小姐出台服务》微信:940054433娜娜】《马鞍山雨山哪条路有小姐一夜情服务》《酒店宾馆小姐联系微信》微信:940054433娜娜】《马鞍山雨山哪条街有小姐小妹》《找小姐服务》微信一微信:940054433娜娜】《马鞍山雨山找小姐一条龙微信》微信:940054433娜娜】《马鞍山雨山找小姐陪游出台服务》【十微信:940054433娜娜】《马鞍山雨山红灯区在哪里》微信一微信:940054433娜娜】小姐包夜打炮微信电话TEL:微信:940054433娜娜】马鞍山雨山美女找妹子约炮大保健全套服务【十微信:940054433娜娜】马鞍山雨山哪里可以嫖娼【十微信:940054433娜娜】十五分钟我们一定能送到您指定的酒店,我会所服务人员均为兼职人员微信:微信:940054433娜娜】,■■学生妹·少妇·模特·白领·兼职·出台【微信:940054433娜娜美女】上岗前经过职业培训,定期进行身体检查我们以质量第一、安全第一信用第一的生意理念,打造完美都市夜生活??无论您喜欢何种类型,我们都能满足您的要求???

  中国民(谣)30(年)的大(浪)(潮)与小浪(花)

  阅(读)提示

  在乐(评)人(郭)小寒看来,随综艺产(生)的那些有关中(国)民谣(的)热议话题(终)将随流量远去,(而)当(初)(那)些(沙)沙生长的人和他(们)(的)歌会(留)下来。那些(歌)(里)的故(事)一直滋养着她,也告诉给每一个认真聆听它们(的)人,那些最(纯)(真)、动人,(朴)素、(自)然的东西,(往)往(最)珍(贵),也(最)(有)力量。

  今(年),《乐队的(夏)天》再(次)(成)为现(象)级(的)(综)艺节目,很(多)新老(乐)(队)和音乐人通过这(档)节目走到了更(多)人(的)面(前)。

  (当)大家被“(五)条人”的(洒)脱不羁所征服,没有人(想)要(了)解滋养他们(的)海丰在地(图)的(哪)(个)角(落);当野孩子(乐)队毅然(决)定选择(一)首他们(心)(中)的“国风”,(并)坦然接(受)(规)(则)的处罚而“(退)赛”,会有(多)少人关心那首(没)(有)(任)(何)配(器),(仅)仅几个人(的)吟(唱)为(何)能(有)(如)此(巨)大的(能)量。

  在夏(天)(结)束后,乐评人(郭)小寒(从)“乐夏”二楼专(业)乐迷的(看)台(回)到(了)自(己)(胡)(同)里的小屋,她回(顾)和翻(检)自己(往)日那些(珍)贵的时(光)和记忆,作(为)中(国)(当)代(民)谣(以)(及)(摇)滚乐发展的亲历者(与)观察者,郭小寒将自己10年间书写(记)(录)的乐队文(章)、采访经过(增)订与(修)正,结集出(版)了《(沙)沙生(长)》(与)《生而摇滚》两本书。

  大(地)(上)的观察者

  (在)(新)书的序(言)(中),(郭)小寒写道:(每)一首民(谣),(都)是时代、地域、(创)作者们(共)同(创)(作),都是关(于)世界的(观)察、记录和表(达),它穿越时(光),流传下来,一代(一)代。

  五条人也好,野孩子也好,每一个民谣歌者,他们都是(大)地上(的)察者,如今我们(探)讨民(谣),也是在探(寻)(打)开世界的(方)式,探寻我们(打)开自己的(方)式。

  回顾(中)国当代民谣的发展,按照年(代)划(分),经(历)了三(个)阶段:一是(以)高(晓)(松)、老狼、(小)柯、沈庆(等)(为)代表(的)20世纪90年代的校园(民)谣,他们是学(院)派和唱片工业的精英。二是以野孩子、小河、万晓利、周云蓬为代(表)(的)城市(新)民谣,他们(是)清苦的都市异(乡)(客)。(三)是(以)宋(冬)野、马頔、陈(鸿)宇、程璧、好妹(妹)等为(代)(表)的互(联)网时代的(新)民谣,他们是自由(生)长的新文化IP。

  “(对)我(来)(讲),(民)(谣)就是一些时(光),我一直在(这)样说,(音)乐不仅(仅)(是)(一)段旋(律)或者一句歌(词),它(是)这一首歌(陪)伴(你)的那些时(光)。其(实)(民)谣(一)直都是按照(自)我的生长(脉)络,一代、两(代)慢慢生长,(所)有的歌一点(点)积累,在(生)(活)里慢(慢)地淬炼下(来)。在(所)谓的流(量)时代(里),它是另(外)(的)(一)(种)(力)量,可(以)使(我)(们)冷静下来,是沉下来的一个力(量)。”郭小寒说。

  郭(小)(寒)采访过(众)(多)(中)(国)民(谣)(领)军(人)(物);其后(担)任野(孩)(子)、(周)云(蓬)、万(晓)(利)、小河等音乐人的演(出)经(纪)人,亲身(参)与了中国民谣从小苗到(小)树、从内地走向港台的(过)程;后(又)(以)互联网平台(创)业(者)的身(份),与(陈)鸿宇、程璧等新一批音乐人一起生发、成长,(探)(索)独立(音)乐更广阔的(未)(来)方向。

  在(她)看来,“沙沙生长”既是民谣音乐(的)生(长),也是(听)众、读(者)和(从)业人员的生长。

  县(城)里的摇(滚)音乐(会)

  在新书《(沙)沙(生)长》里,郭小寒记录(了)2013年,她跟(着)五条人(回)到了他们的家(乡)广(东)海丰县,(并)且(参)(加)了他们一(年)一度都要在老家现场举办的“回(到)海丰音乐会”,(这)(一)年已经是这场县城音乐会的(第)七届了。

  在郭(小)寒的(描)述中,初到(海)(丰)(的)她,作为一个(普)(通)的外地(人)(走)(在)县城的大街上,她有(些)失望:“你(会)发现(全)(中)(国)所(有)(的)(县)城都长一个样,(海)丰仿佛更糟(糕)一些。汽车和摩托车毫无章法地(在)(大)街上飞驰,一路上不停按着(刺)耳(的)喇叭,路边的(商)贩用(廉)价音(箱)最大音(量)地(放)着《小苹果》,外贸时(装)、国际通信、摩(托)(车)(专)卖店以(及)小(卖)(部)(和)小吃(店)组成了标准(的)(县)城商圈。(你)无(法)在其(中)(找)到任何(美)感,只(能)在路(边)摊一(些)(名)字(古)(怪)的本地小吃如小(米)、粿条、菜茶中体验异乡风俗”

  而就是这(样)一个(普)普通通的县城,每(年)过年(这)里都有一场摇(滚)音乐会。它属于海丰,属于县(城),(每)一(个)(人)(都)乐在其中。

  大(年)初三办“回(到)海丰”音乐会,(五)条人乐(队)已经这(样)干了七年,一开(始)只(是)机缘巧合,慢慢就成(了)一种(习)(惯)和当地青年们的过节风俗。(每)年年关(将)近,(阿)茂和仁科就背着超重的乐器(坐)着大巴从(广)州(回)(海)(丰),(不)(走)(亲)戚不吃酒席不讨红包,(只)(是)专心准(备)演出。

  在这次音(乐)(会)(后),五条人带着郭小寒旅(游)(海)(丰),她(问)仁科与阿(茂):“你(们)家乡的父母长辈同(学)(会)(不)理(解)你们(的)(工)作,(数)落你(们)赚不(到)钱,用(那)种(特)(别)传统的(价)值观拷问你(们)吗?”

  阿茂说,从(一)(开)始的不理解(到)慢慢地(了)(解),对(于)父(母)(来)说,知道你去哪儿了,干嘛了,也(就)放心了。甚至现(在)(每)(年)他们办音乐(会),父母和家(人)还会主动来问需不(需)要帮忙,这次音(乐)(会)(父)亲帮他去电器街买变电器,(哥)哥帮他(们)去(县)(城)(本)地(的)地方剧(团)借戏(服)道具,弟弟(开)(车)带着(他)们跑东(跑)(西)……

  而仁(科)的回答(则)一如既(往)的(科)式幽(默):“还好我(的)父(母)一直都不怎么管我,没说(一)(定)要让我(赚)(钱)什么(的),开心(就)好。我也一(直)提醒我(爸):你已经阻挡不了这个(世)(界)(运)转(了)。”

  “唱自己的(歌)”

  说起(今)年乐夏(另)一(支)(让)(人)印象深刻也卷入退(赛)(风)波的乐(队)——野孩子,也许(很)(多)人还是第一次在乐夏的舞台听到那首荡(气)(回)肠的(黄)(河)谣。而这样一支乐队,(在)2015年他(们)成立20周(年)的工体演出上,郭小寒对他们的描述是:“中(国)当代最好的民谣”,没有之一。

  (当)黄河(谣)在现场上万人(一)起吟唱响彻工(体),(那)份神(圣)、(庄)(严),(像)是一场仪式。而(郭)小(寒)作为(野)(孩)子曾经的经(纪)人,(和)乐(迷)一起(坐)在台下,早已(眼)泪飞奔。

  对于(郭)(小)寒来(说),野孩(子)(不)仅(对)于中国民(谣)音乐影响深(远),更是她十年漂(泊)的灯塔。“(记)得(我)刚来北京的时候,还(有)兰州(的)朋友给过我小索的电话号码,说他人很好可以让他照顾你,(电)话还没打,他就去(世)了。”

  小索在1995(年)与张佺一起创建了野孩子(乐)团,他(们)后来一起来(到)(北)京,(并)在2001(年)(在)三里(屯)南(街)办(起)了一个(酒)吧,取名叫“河”。

  (在)野孩子(乐)(队)成员张玮玮看来,河酒吧是中国当代民谣的“母亲(河)”,从一开始,河(酒)(吧)定期(举)办演出,是中国早(期)Livehouse的雏(形)。在(这)里演(出)的主(要)是野孩子(乐)(队)、万晓(利)、小河、王娟(等)民谣音乐人。

  (时)间来到2010年,这一年是河(酒)吧(的)十周年,张玮玮带头发起了一场(纪)念演出,周云蓬、万晓利、(小)(河)、(吴)吞、(张)玮玮、郭龙、(张)(佺)、张(浅)(潜)(等)诸多音乐(人)(一)(起)参与。名字是“静水(深)流——(纪)(念)河酒吧十周(年)”民谣剧场演出。在麻雀瓦舍的小剧场连演两天。

  正是这场演(出),郭小寒(第)一次作(为)制作人和策划者参(与)其中。她跟着(那)些(人)一起,细(致)地梳理(了)这段中(国)民谣的(历)史,逐渐意(识)到这样一个(地)方,(这)样一群(人),对(于)(中)国的(音)乐(文)化生(活)意味着什么。

  “在(这)些人身上,你可以看(到)当代民(谣)(不)是(工)(业)化的产物,而是自然生长出来(的)——异乡(人)被音乐感召,来(北)京圆(梦),(从)酒吧翻(唱)(开)始(逐)(渐)(有)了‘(唱)自(己)的歌’(的)意(识)。他们在城市(角)落辗转流离,试(图)(找)(到)一个出(口),然(后)(河)酒吧出现,让(异)乡(人)(们)(有)了精神(的)(归)宿(和)狂欢的地方,大(家)(聚)在一起,真切地表达着自己也体验着对方,生长出日后的无限(可)能。”(郭)小(寒)说。

  在(这)之后郭小寒(与)野孩子(乐)队(一)直保持联系与(合)作,在她的笔下,我们看到(野)孩子与她一路的发展(与)故事,关于(乐)夏中的“(退)赛”,(很)(多)人表示不(理)解,但在郭小寒(看)来,(这)就是她(所)(认)识的野孩子。

苏墨

【编辑:(陈)海峰】

展开全文
相关文章
剑与远征团本游侠

2020-12-03 02:32:38

火影忍者花灯解谜第二十一

2020-12-03 02:32:38

民法典新时代法治

2020-12-03 02:32:38

文学著名作家和作品

2020-12-03 02:32:38

疫情下全国就业情况

2020-12-03 02:32:38

相关资讯
热门资讯