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专(访)周樱:(两)岸交流需要(更)多“对画”

时间:2020-07-08 04:54:51   来源:找美女上门保健按摩服务【薇/信ssaa1111888】 浏览量:96155

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  中(新)网福州6月28日电 (记者 (林)春茵)“少儿美展(作)品映射当代社会及(两)岸关系,是(与)成人社(会)的(一)(种)对(话)。”策展人、(云)(扬)天际(文)(化)艺术机构负责人周樱28(日)在福(建)省美(术)馆接受中(新)网记者专访(时)(说),新(冠)肺(炎)疫情冲击下,线下举办美展困难重(重),但是第十一届(海)峡(两)岸少儿(美)(术)(大)展仍然如期(而)(至),并将于7月将走进台湾高雄,是因为两(岸)业(界)的共识——两(岸)(的)美(育),需要更(多)的交(流)和(对)(话)。

设于福建省美术馆(的)展厅(里),热(爱)(艺)(术)(的)孩子们戴(着)口罩(在)临摹自己喜(爱)的画作。(受)访(者)供(图)
设于福建省(美)术馆的展厅(里),(热)爱艺术的(孩)子们戴(着)口罩在临摹(自)(己)(喜)(爱)的(画)作。受(访)者(供)图

  (艺)术力量“赋(彩)”当(地)文化保存

  在福建省福(州)市举办的第十(一)(届)海峡(两)岸少儿美(术)(大)(展)首展,原(计)划6月28日落幕,(因)呼声太(盛),再继续展出两个(星)期。本次(展)(览)由海峡经济科(技)(合)作(中)心、台(湾)中华文(创)发展(协)会、云(扬)(天)际文化艺术(机)构、福建省美术馆(等)两(岸)(多)家机构共(同)(发)起,厦门(市)海沧区文联协办。

  是(展)缘起于2008年汶(川)(地)震援(助)。(周)樱和朋友(们)发(起)(关)怀(灾)区儿的美术教(育)援助,(发)起“小海(豚)”公益艺术(行)动。

周樱是专业策展人,长居(香)港。她认(为),(举)办少(儿)美展,可以让更(多)人关注(偏)(远)民族地区的教(育)文化发展,边(远)(山)(区)(的)(孩)(子)得以展(现)(他)(们)(的)想法和天(分)。受访者供图
周樱是专业策展人,长居香港。(她)(认)为,举办(少)儿(美)(展),可以让更多人关(注)偏远民(族)地(区)的(教)育(文)化(发)展,(边)远山区(的)孩子(得)(以)展(现)他们的想(法)和天(分)。受访者供图

  “(当)时,对汶川文化教育类的(援)建很(少),有人质疑,你们(这)个没(有)什么用。”周樱笑说,这群画(家)、音(乐)(工)(作)者(和)(人)(文)工作者确(实)不是(带)(着)很多(钱)(和)粮食去(的),“我们是带着艺术的(力)量,一点一点地(做),最(初)旨(在)用艺术教育帮助儿(童)灾(后)心灵康复,(后)(来)催(动)孩(子)、老师(去)(认)知母体文化,做当地文化的保存。”

  2009(年),首(届)海峡两岸少儿美(术)大展开(展)。周樱(邀)请四川灾区少年(和)台湾学子共同在厦门研习。音乐、色(彩),牵引孩子们(步)(入)疗愈,他们(的)画作流露出“废墟上流露的微笑,在灾难面前(的)勇敢无畏”。

(周)樱(时)常化(身)讲(解)(员),(为)蜂涌(而)至的(观)众讲述每一幅画作(的)由来和特(色)。受(访)者供图
周樱(时)(常)化身讲解员,为蜂涌而至的观众讲(述)每一幅画作的由(来)和(特)色。受(访)(者)供图

  伴随着两(岸)少儿(美)展(持)续“对(画)”,跨越海峡的人(文)关怀项目(辐)射越来(越)(广)。关注台湾少数民族(文)(化)传承(的)“原‘知’原(味)”、帮助盲童的“艺术无障碍”、发展少(数)民(族)特色文化的“(蒲)公英行动”……两岸有(超)过70所(学)校(受)益于这(些)美育援助项目。

  “美育”(推)(动)下,苗族剪纸和(草)编、(土)家族树(皮)画,(云)(南)岩(彩)都焕(发)出新(的)生命力,台南(台)东、川藏(甘)宁的(乡)(土)题材得到挖掘。“很多(地)方一(开)始会觉得自(己)落后,文(化)没(有)(价)值,渐渐地,(他)们觉得自(己)的文(化)(丰)富又(灿)(烂)。”

在福(建)(省)(福)州市举办(的)(第)十一(届)海峡两岸(少)(儿)美术(大)展首展,(原)计(划)6月28(日)落幕,因呼声太盛,再继续(展)出(两)个(星)(期)。 吕明 摄
在福建省福(州)市举(办)的第(十)一届海峡两岸少(儿)(美)术大(展)首展,原(计)(划)6月28日落幕,因(呼)声(太)盛,再继续(展)(出)两个星期。 吕(明) (摄)

  在大陆当前脱贫(攻)坚工作中,(美)育唤起的“民(族)文(化)自(信)”为地(区)发展“赋彩”“(赋)能”。周樱坦言,过去不(少)地区(因)现代(化)冲击、(村)民外出(务)(工)而出(现)传统文化断层,近(年)来有(些)地区已将美育作为契机,(以)文创概念(或)艺术(作)品作为经济发展风口,“我们乐观其成”。

  周(樱)说,身处这个时代,(我)们有(责)(任)坚持正(确)的事,(并)让人为的错误(尽)量减(少);身为(社)(会)(的)一(员),我们(有)不(可)推(卸)的责任甚(至)使命,为(我)们和我们的后代去努力创造一个(更)有道(德)、更公正、更有品格(的)未(来)。

福建龙岩9岁(邱)楷(惠)的作品《(把)圆送(给)未来》。受访(者)供图
福建龙(岩)9(岁)邱楷惠的(作)品《(把)圆送(给)未来》。(受)访者(供)图

  (两)岸“对画”(观)照民族文化(多)样性

  周樱是专(业)策(展)人,长居(香)港,(每)年奔波于厦门、北(京)(和)台湾,持续举办这么大规模的展,(是)什(么)(令)她如此坚持?

  周樱坦(言),一路走来的初(衷)很简单:两岸艺术家们都(觉)得,有了这个展,可以让更(多)人(关)注偏远民族地区(的)教育文(化)发展,很多(边)远(山)区的孩子可以(展)(现)他们的(想)法(和)天分,“艺术给予心灵力(量),(弥)足珍贵”。

台南13(岁)林晏渔(的)作品《(给)我的(世)界一个拥(抱)》。(受)(访)(者)供图
台南13岁林晏(渔)的(作)品《给我(的)世界一个拥(抱)》。受访者供图

  少儿(美)展的意义,(在)于提(供)(平)(台),联(结)(各)地区“最(有)生命活力”(的)(艺)(术)实践。周樱(认)为,这(十)(余)年美育(工)作,对两岸少(儿)美术发展是有所推(动)的。

  (台)湾北(部)、南(部)和(东)部,都有(一)(定)数量作(品)参展,苗栗、花莲、兰屿(的)少数(民)族习(俗),尽入画中,台(湾)民族文(化)的(丰)富性(得)(到)非常充分的(体)现。大陆(的)美育也(得)到(长)(足)(进)(步),比(如)(福)(建)龙岩(的)(版)画(作)品,题(材)(和)(表)现手法趋于丰富,“(已)经形成(文)化(层)次”。

马(来)西亚12(岁)罗(启)滔的(作)(品)《燃烧战争的和平蜡烛》。受访者供图
马来西亚12岁(罗)(启)滔的作品《燃(烧)战争的(和)平(蜡)(烛)》。受访者(供)(图)

  周(樱)也惯于(把)两岸作品并(列),(相)互(参)照对话,(令)观展(者)感受两岸文(化)“参差(多)元,美美(与)(共)”。

  于是(在)是展中,可以(看)到14岁的台(湾)(新)北(小)(画)家叶(芷)宁所绘的丰(鱼)祭、11(岁)(的)台湾小朋友谢秉叡所(绘)的庙会,福建“客(家)游(大)(龙)”和北京大鼓等(画)风不(同),材质(各)异,(却)以“传统习俗”主题并陈(一)隅。有观众在现(场)受访表示,感(知)(到)两岸(传)统文化(多)(样)化共存,小朋友(以)(艺)术介(绍)家乡,这份热爱和美的眼光令人感动。

台湾(新)(北)11岁谢秉叡的作(品)《一个希(望)》。(受)访者供图
台湾(新)北11岁(谢)秉叡的作品《一个希望》。受(访)(者)(供)图

  周樱(笑)说,就(是)(要)从300余幅入选作品中梳理逻辑和(结)(构),“(令)观众‘看(见)’画家之用心”。而过去10年间,该(展)已累(计)收(到)画(作)逾20万份,展出50(场)(次),观展人数超过百万(人)(次)。

  记(者)(看)(到),设于福建省美术馆的展厅里,热爱艺术的孩子们戴着(口)罩在临(摹)自己(喜)爱的画作。(周)樱(时)(常)化身讲解员,为(群)涌而至(的)观(众)讲述每(一)幅画作(的)由来和特色,(她)的艺术(眼)(光)和对公共(事)件(的)批(判)性看(法),成为(是)展(一)个独(到)的风景线。

  周(樱)(在)社交媒(体)上(感)(慨)道,看着稚嫩认真的(孩)子们,联(想)到最近与孩子有关(的)公共事件,强烈地希望对未成(年)人的保护,(无)论(在)教(育)(形)(式)和成长安(全)上,都(需)再加强维护和落(实)推动。

8(岁)安时勋的作品《坐(上)海豚去旅行》。受(访)者供图
8岁安时(勋)的作品《(坐)上海豚(去)(旅)行》。受访者供(图)

  美展作(品)扩大(华)人圈影响

  每届大展都特别邀(请)(两)(岸)艺术家参与,“引领、传(承)文脉”。(台)湾不少知名画家(曾)现身该展,(今)(年)则主邀(大)陆版画(家)于承佑。他的一幅(白)(玉)(兰)繁花压树(的)黑白(版)(画),在周(樱)解读中,“道(尽)疫(情)中生命悄(然)(离)去的怅然和悲恸”;(另)一幅闯入现(代)建筑的麋鹿,则(提)醒观者“思索人类该如(何)与(自)然友好相(处)”。这为以“儿(童)画”(为)(主)体(的)(画)展奠基下深(刻)(的)人(文)关(怀)。

  (如)今,该(展)成为(两)岸规模最大、艺术水平最高的一(项)少儿美术交(流)活(动),影响力在(华)人圈逐(渐)扩大。(不)仅(港)澳(地)(区)连续多(年)参(与),(近)(年)(更)有马来西亚百余幅(首)次(投)稿,(带)(来)更多元的文(化)体(验),(与)(各)地(少)儿进行更广泛更(深)(入)的(美)育交流。

  美展由是(增)(添)马来(西)亚(的)巴沙文(化)。周樱所(激)赏的一(幅)马(来)(西)(亚)(画)作中,“(人)物”穿(越)田园、丛林及都(市),(遭)(遇)诸(多)意象,周樱认(为),“一如成长(中)面对(的)友爱、自由等(价)值观念选(择)。”

  周樱说,海峡两岸(及)港澳地(区)文脉同源,因不同历史背景的影响,在(地)(域)、历史、文化、教育上产生异同,(这)(些)(体)现在孩(子)(身)(上)产生(了)有(趣)的镜像折(射)。“对于(少)(儿)来说,绘画(是)(时)代(与)世事、生活与情感(的)直观反应,(孩)子们的(眼)和心就(是)我们身边随处(都)在的镜子。”

  周樱说,少儿画作生动反映出(该)地区社会生(态)(的)(大)(部)分状况,作为持续11年、有着最(广)泛(华)人(地)区少(儿)参与的创作和(展)览,海峡两(岸)(少)儿美(术)(大)展“就是这些(不)同的折(射)(所)组成的多棱(万)花筒,由此展开(的)更是(与)(社)会、与当代、(与)未来的持续对话”。

  (中)新(网)记者关注(到),(少)儿美(展)举办这十余(年)来,周樱(的)一段引言一(再)被(提)及:“大陆和(台)(湾),在地域的两岸;孩子和成(人),(在)光(阴)的两岸。无论地域(还)是(光)阴的(两)(岸),都存在着自我之外的他者,都需(要)我(们)以智(慧)(和)慈(悲)(去)了解和(穿)(越)。”

  “(这)个大(展)用(艺)术陪伴不同地区孩子成长。”(周)樱说,海峡(阻)隔,更需要“对画”。(完)

【编辑:李(玉)(素)】

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