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你(还)(会)说家乡话吗?代(际)传(承)断裂,方言濒危

时间:2020-07-06 03:26:48   来源:〖哪里有找妹子服务联系方式」【薇/信34850731】 浏览量:67349

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  乡音(无)改:(方)(言)保护与传承

  中(国)(新)闻周(刊)记者/(杜)玮

  发(于)2020.7.06总(第)954(期)《中国新闻周(刊)》

  “ 师太说,师太(明)朝,(要)去断(命)的‘(红)(房)(子)’(吃)(中)饭⋯⋯(先)要领(到)(断)命(的)(就)(餐)券⋯⋯小毛(说),师太要吃西餐,让(我)先排队。师(太)说,是呀,(乖)(囡)。小(毛)说,我先(跟)姆妈讲。张(师)傅嚓嚓嚓(剪)头(发)说,(讲)什呢(讲),(做)人,(就)要活络。师(太)说,(可)以讲,就(讲)⋯⋯”这(是)金宇(澄)2012(年)(出)版的(小)说《繁花》中,身(居)沪西一处弄堂(里)的小毛最初(出)场时的场(景)。《繁花》(通)篇以多为(三)至七言的短句、极具上(海)韵(味)(和)节奏的话本(体),铺陈开一幅横(跨)近四(十)(年)、(展)现市井(和)世俗(百)态(的)沪(上)“清明上河图”。

  (满)纸沪语是《繁(花)》最为(引)人关注的特(色)。金宇澄对《中国新(闻)周刊》说,选择(方)言和话本(体)叙事,是他为了应对国内长期以来泛滥的(译)文(腔)(所)作的实验,运(用)方言更(能)生动展现人的丰富性,表(现)地(域)特(色)。

  方言源于古(汉)语,是在人口由北向南、由东至西屡次迁徙、聚居,行政区划等过程中形(成)(的)语(言)变体。在(人)(类)几千年的历史中,维系(着)(不)同(人)群(的)情感(寄)(托)和身份标识,(是)(每)种地方文化的独有代言和特别(载)体,也在时间(的)长河中(不)(断)流变。

  中国有着北(方)(官)话、(晋)语、吴语、闽语、(赣)(语)、粤(语)等十大汉语方言,包(含)97 个方言片,共101 个方言小片。然而,由(于)城市化进程的加快、人口流动(加)(剧)以(及)推广(普)通话等(多)种(因)(素),(方)(言)的(影)响力和使用范(围)(大)(不)如(前),如(今),包括(吴)语、(闽)(语)、粤语在内的多(种)方言都在不同程度上面(临)着(生)存危机。

  方言(是)一(条)(流)动的(小)溪

  写《(繁)(花)》时,(金)宇(澄)历经了一段从普通话(思)维到(上)海(话)思维的转变。自1988(年)进(入)《上海(文)学》做编(辑)(来),到《(繁)花》创(作)之前,(他)(已)有20年左右(没)(有)写(小)(说),《繁(花)》更是首次尝试(沪)语写作。但适应(之)后,他却感受到前所(未)有的用“家(乡)(话)”写作的自(由)。从最初写(两)三(个)人物间的(对)话,到小说(快)终了时,(他)可(以)(驾)驭梅瑞组织的饭局上三十多(人)(的)喧(哗)。

  (金)宇澄将话本体兼(具)方(言)叙(事)(的)(写)作(称)为上帝给他的礼物。在(他)(看)来,(语)言是作品(最)(要)紧的(要)素,(方)言(能)赋予作者的创作以独(特)性。除了阴差阳错用起沪(语)(的)偶然性,(他)(同)时希望借由沪语写作,(给)(读)者展示一个不仅(有)着“十(里)洋(场)”“旗袍”等标签的上海。

  《(繁)(花)》借由(数)十位(普)通人的闲话,描绘出上世纪60年(代)到90年(代)(初),上海的(时)局变(迁)及市场大潮下的物欲(横)流、(活)色生香。小说中遍布上海人的常用语,比如,表示(闷)声不吭的“(不)(响)”出(现)达1500余次。(听)到邻居(蓓)蒂、阿婆(要)变成金(鱼)时,阿宝“不(响)”;“(文)革”期间,阿宝好吃懒做(的)大(伯)来蹭(饭)时,(大)家“不(响)”;梅(瑞)(和)康(总)约(会)(时),康总不知(如)何(作)答“不响” ⋯⋯为了让非(沪)(语)(读)者读(懂)《繁花》,(金)宇澄还将不通(文)的地方加(以)修(改),并保留(彰)显上(海)(话)独(特)韵味(的)表达和词(汇),(例)(如),阿(宝)大伯饥一(顿)饱(一)(顿),到阿宝家吃(饭)(时)(狼)吞虎咽,阿宝小姨(称)(其)为“叫(化)子吃死蟹,只(只)鲜”;上海(人)(将)“事情”(叫)做“事(体)”,将“时候”称为“辰光”,“(打)毛衣”叫“(结)绒线”“无中生有、毫无根据的事情”称作“乱话三千”,“呆头呆脑、言行不(符)(合)常理”(叫)“(十)三点”。非(沪)语读者能在其方言叙(事)(进)入(那)独特的时空,上海本地(读)者(在)(读)了小说几句后也会(自)然而(然)用(沪)语读起来。

  今(年)75岁的(钱)乃荣(是)上(海)大(学)教授,曾任(上)海大(学)中(文)(系)主任,也(是)知(名)吴方言研究者、沪语(专)家。他对《中国新(闻)周刊》说,方(言)的一大特点就在于描摹事(物)时(有)更精准、(细)(致)、丰富(的)表达。例(如)上(海)话“穿马路”用“穿”,“穿(衣)(服)”用“着”,“船靠岸”用“靠”,“(靠)着墙”则用“隑(gāi)”,表示“站”用“立”这个字。

  (在)金宇澄看来,(方)言就像(一)条快乐的小溪流,在人(们)的(口)耳(相)传中不断(演)变,生动(向)前(流)淌,同时为文学创作者(提)(供)源源不(断)(的)(给)(养)。在金(宇)澄之前,也不(乏)用方言(叙)事获得空(前)(成)(功)的例子,如(韩)(邦)(庆)的《海上花列传》,张爱玲(的)《金锁记》中(也)有不(少)吴(方)言。

  (方)(言)的魅力在(各)类戏(曲)、(民)俗文化间有着更立体的体现。在上海,有着原本被称为“(滩)簧”的沪剧;(在)苏州,有(评)(弹)、昆曲;绍(兴)有(被)(誉)(为)“中(国)(第)(二)大剧(种)”的越剧⋯⋯像沪剧《雷雨》、越(剧)《梁山伯与祝英台》、黄(梅)戏《天(仙)配》等作品,都能(通)过方言(更)(丰)富展(现)(人)物(个)性、(地)域(特)(色),也为研究者分析不同时(代)方(言)发音、词汇变化提供了样本。更(根)本(的),方言是这些剧种能得(以)传播的载体,“皮之不存,毛将(焉)附”。在(喜)剧艺术形式(中),方(言)更具(不)可替代之(功),上(海)滑稽戏《(广)东上(海)话》(里),(因)售(货)员操一口(广)东口(音)的上海话,(使)得“先生”听起来像“猩猩”,“物事”被听成“木梳”,“触(霉)(头)”(被)(听)作“(吃)馒(头)”,闹出不少笑话。相(声)(大)师侯(宝)林(和)郭启儒(的)(作)品《戏(剧)与方(言)》中,对不同方言(的)不同特色进行了淋(漓)尽致的演绎。(在)小品(等)艺术形式中,方(言)对于迅速刻画人物,将观众带入故事(情)境中有立竿见影的(效)果。

  除(了)地域(特)色,从另一个角度说,方言也是(记)录、表现一(个)地(方)不同时代特征的标(尺),反映(着)一个城市的精神特质。方言(的)强势与否与(一)(地)的政治经济地位(密)切相(关)。方言(是)(人)口迁徙、(聚)(居)(的)产(物),以沪语为例,(老)(派)的上海话(源)于南宋(时)(期)一个(名)叫“上海”的聚落形成之时,(当)时,上海(地)区方言(以)松(江)话为基础。(到)了清代,由于苏州府(的)繁(荣),包括上海地(区)在内的整个吴语(区)(受)(到)苏(州)(话)的影响;而(现)代意义的上(海)(话)则(起)源于1843年上海开埠后。(因)此,上(海)地区的(权)威方言可谓“三易其主”。

  钱乃荣说,1843(年)(后),涌(入)(上)海的(外)来人(口)(超)过80%,其(中)包括(不)少(江)浙一带的移民。(此)后,苏州话、宁波话(等)各地方言中的(独)到表达充(实)到(沪)语中。(比)如说,(苏)州(话)(的)“(标)(致)”“一只顶(一(级)棒)”,苏(北)话中(的)“(乖)(乖)隆地冬(非常(了)(不)(起)、了不(得))”进入了上海话,(如)(今)(在)上(海)(话)(中)(最)具(标)(志)性,代(替)了“(我)(伲)”的“阿拉(我们)”(则)来自宁波话。(而)(之)所(以)外地(方)言没有对上(海)话造成“(颠)(覆)性”影响,一(个)重要原因在(于)(外)地人口(分)批(来)(到)(上)(海),五(湖)四海(之)间(语)言的影(响)相互(抵)消。到(上)世纪二三十年(代),上海(作)为现代化、国际(化)大都市,东西(方)交(融)(也)使(得)大量外来(事)(物)(进)入(沪)(语),(例)(如)“电车”“轮船”“(火)车”“沙发” “马路”“(花)露水”“黑板”“(自)来水”“自(来)(火)(火柴)”等,这些词汇都是在上海(话)(中)首先(被)创造出来(进)(而)吸收进普通(话)中,并沿用至今。

  (开)埠一百多年来,(随)着上海的日渐繁盛,上海方言逐步成为(和)北京话、广州话(并)列的三(大)(方)言之一。(改)革开放后,上海(方)言(再)度迎(来)(快)速发(展)。(诞)(生)(于)股(市)中(的)“套牢”“绩优股”“(原)(始)股”等词(汇)最(先)(诞)生(在)上海话(中)。到1980年代末,(上)海方言(在)(吴)语区保持(着)(着)(强)大的辐射(力),在沪(宁)铁(路)(上),经常(可)(以)听到苏州人、无(锡)人、常州人用上海(话)交(谈)。

  隶属于吴方(言)的上海方言还保(留)着上古汉语中的一些(古)音、古(词)、语法。如上古汉语(中)的“正(偏)式”构词,在如今的上(海)话中依然有(所)体(现),(如)“棒冰”“饼干”“(肉)松”,(上)海话(中)(还)有古吴语的(特)征(词),如“洗”称(为)“汏(dà)”“藏”称为“囥(kang)”。

  方言(连)(接)远(古)与(现)实

  (另)一种被(称)为古汉语活化石的方言是闽南(语)。和其他几(大)方言一(样),闽南(方)(言)同(样)(是)不同时代(北)方(中)原汉人因避战乱、逃荒(等)原因向南(方)迁徙(进)入(闽)南地区(后)逐渐形成,因为在相对闭塞的山川阻隔中偏居一隅,闽南话得以保(留)了(较)多古代语(言)(特)色。关于(闽)南话何时形成,业内还(没)有达成(统)一意见,但大抵(在)南北朝时期。(到)宋朝(时),闽南(人)大举南(下),将人口输出到潮汕地(区),闽南人的迁徙(路)(线)还呈现出鲜明的(沿)(着)海岸线特色,(从)粤(东)沿(海)的海陆丰、粤西的茂名、湛江等地,(到)海(南)岛的东(海)(岸),再到踏(上)与福建一海之隔的台湾(岛)。(清)朝(时),“迁界禁海”(政)策(又)使(得)闽(南)人进入(温)州(平)阳、苍(南),台(州)等地。在福(建),比起分布在(福)(州)等地的闽(东)(方)言、闽北方言,分布在厦门、泉(州)等(地)的闽(南)话更为强势。

  (生)于1954年的王建(设)(是)泉州人,曾(担)任华(侨)(大)学文学院院(长),(主)要研(究)古代(汉)语(与)闽南方言,1970年代初师专毕(业)后,被分(配)到(泉)州幼师当老师。1980年,(在)去北京参(加)教育部举办的首届中央普通(话)进修(班)时,王建设接触(到)方言(相)关课程,产生(了)兴(趣)。1985年,考上厦(门)(大)学(古)代汉语学硕士(后),(著)名语言(学)(家)、(导)(师)黄典诚(对)(他)说,《世说(新)语》中的“许”可表(示)远的指代词“那”,与今泉(州)(话)(用)法相同,建(议)他研究该书词汇。

  (在)《(世)说新语》中,王建设发现(一)片闽南语独有的、(连)接古远与(现)(实)的天地:书中的人称代词“(我)”“(汝)”“伊”在闽南(话)(沿)(用)至今,“阿瓜”“阿龙”“阿兄”这样盛行于汉魏六朝(的)称呼语在闽南语中(仍)在通行,和上(海)(话)一(样),(闽)(南)语中(还)保留着“(鸡)母((母)鸡)”“人客(客人)”“历日((日)历)”这(样)(在)古汉语中(常)见的构词(形)式,“未”和“无”与古汉语(的)用法(也)很接(近)。(一)个最典(型)的例子,台湾曾(风)靡(一)时的电影《搭错车》的主题曲(名)字《酒干倘卖(无)》就(是)一句闽南语,“无”放在句(末),表(示)(询)问语气,意为“有酒瓶(子)可(卖)吗?”通过对《(世)说新语》的研(究),王建设最终(完)(成)(了)10万字的(硕)士毕业论(文)《(世)(说)新语(泉)州话证》。

  除了保留古(词),闽南语(还)留存(着)上古、中古时期的古音。王建设解(释)说,闽(南)话(存)在着大量文白异读的现象,即(闽)南话中一个字既(有)(口)(语)读(音),又有作为书(面)语时的发音,这就类似北京话中(的)“剥”既可以(读)“剥(bāo)皮”,又(读)“(剥)(bō)(削)”。闽(南)话中白读音可追溯到3000(年)前的先秦,象征着古老,而文读(音)有(着)晋(唐)遗响,听起来文雅。

  在闽(南)语中,“陈”(字)既有文读音(dín),又(有)白读音(dán),(读)“陈皮”时,(要)(用)文读音,当读“陈圆圆”(这)(个)(名)字时,姓要(用)白读,名要用文(读),读作[dán uán uán](音似“dán完(完)”),如果“圆圆”(用)(白)读,则(读)作[in]((似)“银”的发音),(则)(有)表示这个人圆滚滚的意(味)。(黄)典诚还曾写过一篇《晋唐古(语)在(泉)(州)》的文(章),(文)中称,如(果)依(照)文读音,当(今)的(泉)州人可以和李白、杜甫这样的(古)之圣贤一(起)吟(诗)(作)对。(闽)南文(化)(中)的南(音)、(梨)园戏(能)(让)(人)感受到(源)于唐(宋)时(期)的唱(腔)曲调。

  方言的一大特征是随(着)(人)口迁徙,得以形成区(别)于其他地方的口音并保留不(同)历史阶段的古音。比如说,南宋时大量移民(进)入(岭)南,形成(了)粤(语)(区),并在之后(因)(与)(中)原阻(隔),(很)少遭受战乱影响,(因)而粤语(保)留了一些(中)古汉语的(遗)音,而在读(一)些押(入)声(韵)(的)诗(词)(时),(粤)语的韵脚几乎完(美)。像上海话(一)(样),闽南语和(粤)(语)也都有(向)(外)(来)语借词传统,比如说“锦(game,量词,局)”“(斐)(叟)(whistle,哨子)”“(巴)士”(等)。

  方言能力(缺)失(的)(背)(后)

  金宇澄(写)《繁花》时,直到写(了)将十万字(后),才慢慢(跳)出几十年来早已习惯(的)(普)通话思维。在(他)看来,(普)通话的字(词)是(要)进入字典(的),因此有其(稳)定(性),(而)方言是不断变化的,这也(为)文学的丰富性提供(了)(可)能性。繁花的《后(记)》中,他写(了)(这)么一(句)(话):当代书面(语)(的)波长,缺少“(调)(性)”,如(能)到传统(里)找寻力量,(瞬)息(间),(就)(有)“闪耀的韵(致)”。他(认)为,在当(下)的(文)学创作中,运用的普(通)话更(接)近(于)一种“人造”(的)语(言),缺少传统文(化)(的)(根)(基),(这)也(使)得如今(很)难像上世(纪)三四十年代那样产(生)意蕴丰(厚)(的)作品和风格(独)(到)的(大)家。

  1956年起(推)行(的)以北(京)话(为)底本(的)普通话(无)疑对(破)(解)基本交际障碍、(促)进人员流(动)、加速(经)济(发)展(起)着(重)要作(用),但同时也对方(言)(的)(发)展产生着冲(击),(学)校成为推普(的)重要阵(地)。

  在(钱)(乃)荣印象中,1970(年)代,普通(话)在上海已(快)速(普)及。他的(女)(儿)(是)1976年生(人),(在)(学)(校)(上)课时讲(普)通话,课外说一口流利的上海话,两种语(言)都能讲得很标准。但这种普(通)话和(方)言和谐共处(的)局面(在)上海只持(续)到1980年代(末)。1992年起,上海市硬(性)规定所有中小(学)(生)(课)下不(允)许讲上海(话)。(一)(些)上海话(主)(持)的电台、电视节目(被)要求停掉,上海(话)(的)传承出现危机。

  这(一)(规)定(在)(上)海实(行)长达十(余)(年)(之)久,钱乃荣说,(这)造成了1985年及以后出生的孩子在(小)学入学(后)没有学习(和)(运)(用)(上)(海)(话)的环(境),(同)龄人之间(难)以(用)(上)海话交流。到2000(年),钱(乃)荣在上(海)(大)学(开)设一门《上海方言和民俗(文)(化)课》(的)全校选修(课),每次期末(考)试(都)(有)一道写出上海新流行语的(题)目。最初几年,有学生(一)张(考)卷上能写(出)80多个,比如说2000年初在上海流(行)(的)“有腔(调)”、“(粢)饭(糕)(借指又痴又烦又(搞),作的女生)”“少女系男生”等。钱乃荣还(将)这些流行语(结)集出版成《(上)(海)(话)新流(行)语2500条》。但到了2004(年)(左)右,(考)卷(上)(只)能(是)(钱)(乃)荣举例,(学)生(来)解(释),让(学)生自(己)写(则)一个(都)(写)(不)出,“(这)意味(着)从85后的孩子(开)始,上海话传(承)出现了(断)层”。

  根据(上)海(社)科院(发)布的《2012(年)(上)海市中小学生成长(情)(况)(最)新(调)(查)报告》,通过对该市7所学校21个小学(班)级、24个(初)中班(级)中小学生(的)(调)查,上海本地(学)生中只有60%左右能(完)(全)听懂和基本会说上海话。(在)苏州(担)(任)幼师的(陆)(英)在2008~2009年(对)2000多名5~13(岁)(苏)州儿(童)开(展)(调)查,祖辈、中(间)辈、小(孩)辈三(代)人家(庭)中(能)熟练、较自然使用吴(语)的百分比(为):96%、92.8%、65.6%,(方)言掌握度在小孩辈(和)(中)间(辈)之间(大)幅(下)(滑)。(按)照联合国濒危语言(评)估指标,代际传承脱(节)及断裂(是)(语)(言)(濒)危的明确信(号)。

  即(便)没(有)(强)制性(的)(干)(预),人们使(用)方(言)的场合也已(越)来(越)少。北京(语)言大(学)教授、中国语(言)资(源)保护研究(中)(心)副主(任)王(莉)(宁)是(广)西南宁人,是一(名)80(后)。自小在学(校)(乃)至和(父)(母)交谈的场合(中),她都更倾向于说一口并不算标准、带有地方口音的普通(话),(只)有在社区和小(伙)伴玩耍时,她(才)(会)(考)虑(说)(和)广州话接(近),被称(为)“南(宁)白话”的当地粤方(言)。

  这(样)的现(象)在(各)地蔓延和延(续)。泉州师范学(院)(教)(授)陈燕玲等2010~2011(年)曾对(泉)州城乡中小学生使(用)(方)言(情)况做(过)调查,(城)(市)(学)生(中)使用方(言)为主(的)占比仅为24%,而以使用(普)通话为主占(比)高达76%;同(龄)人交(谈)用(方)言的城市(学)生只有9%,两者兼用(的)只有5%,86%(的)人只用(普)(通)(话)交际。王(莉)宁将(这)视为人(群)在城市化(进)程(中)的必然,(即)往更大的地方去,说更大区域的通用语言。王(莉)(宁)说,现(在)在南宁生活的中产阶(级)父母,也很少再(用)家(乡)话去教自己的下一代,在更大的城(市)更是如此,(这)样迭代(式)的变化意味着方言在下(一)代传(承)过程中直接消失。(王)莉宁说,方(言)在城镇(化)进程中的剧(变)才是目(前)方(言)(学)家最担(心)的现(象),这(意)味着连(抢)救、记(录)的时间都没有。

  侵(袭)弱(势)方言的主体(不)仅是普通话。在方言形(成)过(程)中,说A(方)(言)的人群进入B(方)言人群的领(地)(聚)居,进而被使用B方言人群包围(起)来,这样的语言生(态)称为方言岛。

  2016年,王(莉)(宁)(带)领(学)生对浙江金华婺城(区)塔石乡金牛山村的(客)(家)话开展调查,调查(者)(要)优先寻找60岁以上、文(化)程度(在)高中以下(的)男性(发)音人,(通)过中古时(期)(流)(传)下来的韵(书)判(断)(其)发音(后),(再)用国际音(标)(将)发(音)记(录)下来。选择这类发(音)(人)的原(因)在于(其)出生在新中国(成)(立)(前)后,语音较纯(正),受普通话(影)响较(少),男性则(意)味着多(为)(当)地出生且长(期)未离开当地。金牛(山)村的(客)家人自(先)祖起从福(建)上杭一代迁来,在(籍)(人)口118(人),常住(人)口(仅)20人左右,中老年为主,(他)们目前(的)社会交际用语已逐渐转(向)了(周)边的吴语,孙辈随父(母)在金华居住,从(小)习得(普)(通)话,甚至连当地的金华话(也)(不)会说。

  2018年底,(王)莉宁还曾(和)导(师)、中国语言资源保护研究中心主任、浙江师范大学人文学院教授曹志耘带学(生)前往塔石乡另一处方言岛——大坑畲话方言岛开展(调)(查)。畲话(是)一种畲族使用的(汉)语方言,大坑(行政(村))有大坑口、蒙(坑)口两个(自)然(村),从(广)(东)、(福)建一带迁徙而来,(至)今约有14代人,(居)(民)现有140多人,25岁以下的畲族(人)基本已不(会)(讲)畲话。现居住(在)村(子)里(的)(畲)(族)人,即(使)会讲畲话,(日)常(交)流(也)往往(优)先(用)当地吴语而不使用畲(话)。在调查空隙,王莉宁等(到)蒙坑(口)村(走)(访),看(到)(村)子里空荡荡的,只有一两户人家里还(有)老人居住。而这(样)一个村(子)(只)有老人和狗的农村空心(化)(现)象,在王莉宁的(调)查中(颇)为常(见)。

  年轻人对方言词汇的知晓、应用能力也在衰退。2009年,王建(设)到泉(州)石狮市调查,(发)现90后年轻(人)对于许多(地)道的(闽)南语词(汇)(只)会用普通话(的)词(语)直译,比(如)“军(蚁)”讲成“蚂(蚁)”,“虼蚤”(说)成“跳蚤”,“火萤”念(做)“(萤)火虫”。至于(读)音,1995(年)~2015年给(本)科生上课期间,王建设曾多(次)(请)本地学生用(泉)州话(的)(文)读音(诵)(读)李(白)的诗(句)“床前(明)月光”,没有一个同学(能)完全(正)确地读出来,能够(读)(准)3个(字)的也很(少)(见)。受普通话影响,年轻人(经)常(直)(译)普通(话)词汇发音,比(如)说将“车祸”读(成)“车货”,“繁殖”(读)(成)“繁直”(泉州话二者不同音,且“繁(直)”不(构)成词语)。

  中国社会科学院语言研(究)所(所)长刘丹青接(受)《中(国)新(闻)周(刊)》采访时说,这(是)因(为)很(多)(方)(言)母(语)人丧失了将共同(语)词汇与本(方)言词(语)建立语(音)对应关(系)的能力,丧失(了)(将)共(同)语句式折(合)成方言表达式的(能)力。(比)如说,用(上)海(话)读“上海人”一词,很(多)人(要)将(其)(写)成“上(海)(宁)”才能发音。

  相较吴语、闽(南)(语)面临的(危)机,粤语在人们(的)印象中一直处(于)强势。在成长过(程)中,由于受到港台音乐、热门影视剧(等)流行(文)化的(影)(响),相比家乡的“南(宁)白话”,王(莉)宁(一)直(对)以广州话(为)代(表)的粤语保(有)(着)“推崇”,而(她)还一度认为自己(的)家乡(话)并不是一个令人值(得)骄(傲)的(语)言变体,(对)南(宁)白话维持着“(比)较自(卑)、私(密)、随意”(的)态(度)。

  中国(语)言资源保(护)工程广(东)项(目)首席(专)家、现任浙江(大)(学)汉(语)史研究中(心)教授(的)庄(初)升对《中国新闻(周)刊》(分)析(说),粤语的(强)势实(际)(上)指的是狭义(上)广州话的强势。原因(一)方面在(于)广州(开)放、包(容)的文(化),(当)地人对于本土文(化)又有一种(强)烈(的)心(理)认同,“不觉得土”。广州(曾)在(清)朝时独口通商,香(港)沦为(英)国殖民地后,大量(以)广州为中(心)(珠)江三角洲的广(府)人迁往香港,其中不乏商(人)和(知)识(分)子等(上)流社(会)人(物),使得以(广)州(话)(为)标(准)的粤方(言)很快成为香港市(区)的(通)用(语)。改(革)(开)放以后,大(量)外来(人)口(到)广州务工,蓬勃发展(的)经济(又)使得粤语成为当地权威(语)言,粤(语)(还)(有)(着)(可)以书写的(文)字。与此同(时),香(港)繁(荣)的流行(文)化输往内地,粤语(在)民众间产生巨大(影)响。(但)近些年,年轻人不会(说)广州(话)的现象也开(始)引发(关)注。

  王莉宁说,如果现在(从)几种较大门(类)方言(的)使用(人)(口)来看,似乎都(是)安全的,(但)具体到(某)(一)方言(门)类下细分(的)小方言,就可能(处)(于)濒(危)状态。庄初(升)举例称,东莞的粤方言就(处)于急剧消失的(状)(态),“(南)宁白话”也在(被)(更)强势的广州话替代,还(有)更小众的方言,如广东(北)(部)的“粤北土(话)”,珠江三角洲的“疍家话”,(海)南东南(部)的(儋)州话(等)都挣(扎)在生死的(存)亡(线)(上)。

  保护好我们(的)语音“身份证”

  2015年,中国语言资源保护工程启动,(这)是一项涵盖1700多个(汉)语(方)言、少数(民)族语言调(查)(点),上(千)(个)汉语方言点的语料(收)(集)项(目)。在(王)(莉)宁看(来),2015年(是)方(言)文(化)(传)承保(护)的重要(节)点,这是全国范围(内)时隔60年再次开展(对)于语言资源现状的大摸底,(目)标指(向)却与60年前为推广(普)通话而开(展)的调查大为不同。

  2017年,中共中央办公(厅)、国务院办公厅印发的《关于实(施)中华优秀传统(文)化传(承)(发)展工(程)的意见》中提到“大力推广和(规)范(使)(用)(国)家(通)用(语)言文字,保护传承方言文化”。

  在全(国)行动开展前,各地已在探索方言保护。2007年,闽南(设)立国内首个文(化)生态(保)(护)(实)验(区),(同)年泉(州)电视台闽(南)语频道(正)(式)开播。2011(年)8月,苏(州)(率)先在5条(旅)游(公)交(线)上(加)入苏州话报站,成为(江)(南)一(带)首批加入(方)言(报)站的大城市。在上海,《新民晚报》自2010年起推出《上海闲话》(专)版,2014(年),(上)海(试)点20家幼儿园(在)(课)(间)使用上(海)话(交)(流),过去几(年)里,上海还(举)办(了)(全)市(的)少年儿童沪语比赛,今(年)6月,一(档)名为《沪语人(气)(王)》的方言选(秀)节(目)登(陆)了上海(都)(市)频(道)。

  钱乃荣坦言,过去(十)(年)来,通过各(种)活动的造势,(营)造出了学说上海(话)(的)氛围,使得很多(家)长的态度得以转变,但上海年(轻)(人)会说上海(话)的现状基本没有改(善)。

  参与(沪)(语)比赛的(选)手(将)一首“笃笃笃,卖糖粥(注:上海小吃红(豆)粥)”的(歌)谣从幼(儿)园唱到了初中。“参(赛)节目都(是)排(演)好的,来来回回就(是)几个(人)表演,”钱乃荣说,“我忍不(住)问一个孩子‘糖粥’是(啥),孩子不(知)道。如(果)再问问他刚才表演的‘三斤(胡)(桃)四(斤)壳,吃(侬)肉,还侬(壳)’到底是在(说)什么,孩子(十)(有)八九答(不)上来。”

  钱乃荣(还)婉拒了(母)校(向)(明)(中)(学)(高)(中)部(请)他去上方言课的邀请,(在)他(看)来,“(教)(而)不(讲)(等)(于)(不)(教)”,课(后)又变成了讲普(通)话。钱乃(荣)认(为),学习方(言)最重要的是(营)造(同)龄人之间讲方(言)的环境,(使)彼(此)在交际过程中增加(词)汇(和)语言运(用)(熟)(练)度,关键(是)要允许更大范围(内)幼儿园、(中)(小)(学)的学生(课)下讲上海(话)。

  (广)(州)(有)着很好的年轻人普通话、粤(语)“双语”习得的经(验),庄初(升)说,当地父母都会在孩子小时候教孩子学粤语,(等)到幼儿园、学校里时,孩子(再)学说(普)通话,而学校(里)又没(有)课下不(能)(说)粤语的(规)定,这使得(小)孩子有了课下运用方言的(空)间。

  (方)言的代际(传)承也(是)王建(设)(面)临的难题。他主(持)的《我爱闽南(语)》原本是要面向年轻人、小孩子,(但)(他)在外(出)(时),经常碰(到)(的)是五(六)十岁阿姨阿伯级别(的)“粉(丝)”。(他)坦(言),在现(在)(有)(着)丰富选择和普(通)话基本(普)及的大背(景)(下),(这)(样)的节目“年(轻)(人)不爱看”。

  2019年6月,(中)国(语)言资(源)保护工程一期(工)程结束,(工)程标志性成果《中(国)濒危(语)(言)志》正式出版。作为该工程(的)(组)织实施单位,王(莉)宁和团(队)(在)思考着如何将采集到(的)数据(资)源(在)中国语言资源采(录)展(示)平(台)(上)予(以)呈现,才能吸引更多年轻人,(这)也是语保二期工(程)要做的事情。

  2016年,湖南卫视节目主持(人)汪涵找到王莉宁团队,(希)望(其)能(为)(新)(推)出的(方)(言)歌曲(唱)作(节)目《十三(亿)(分)贝》(提)供学术支持。这(档)节(目)唤起(了)不少年轻人对于(方)言的兴趣。(在)广(东)雷州足荣村,(过)去几年里,节目(主)(持)人(汪)涵、崔永(元)(等)还发起(了)国(内)首(个)方言电影节,每年有500部到800部(电)影(投)稿,组委会从中选(出)五六十部获奖电影,电影(节)的设(立)是为了(吸)引青年导演参与,王莉(宁)团队同样给予学术上(的)支(持)和引(导)。

  (在)庄初升看来,对于方言的保护,要分类处(之)。(一)些(使)用人口(只)(有)三四百人的方言,终归要消失,“大江东去,无可奈何”,(所)能做的就是(通)过声(音)、影像(等)手段给其拍张“(遗)照”,留存下(来),(以)供研(究),而(对)(于)一些相对更加强势的(语)言,如闽南方(言)、(上)海(话)、粤语等要(不)遗余力地(传)(承)保护。

  (王)(建)设解释说,保护传承方言并不(是)推广方言,并不意味着让(每)(个)人都说一口(标)准地道(的)方(言),这既做不到,也没有(必)要,其中(关)键(在)于方言(不)被歧视,有其生(存)的空间。未来应做到“多(语)分用”,(在)私(人)和非正(式)场合中,可以运用(方)(言),正式场合(说)普通(话)。

  (钱)(乃)(荣)分析说,方言的语(言)和词(汇)随着时间(不)断(变)化,是其自然(规)律,将近170年里,(上)(海)话的韵(母)从1853年(的)63个合并成现今(新)派语音(的)32个,声调也(从)8个(合)并(成)5个,(减)少将近(一)(半)。语言的(发)展要顺其自然,(不)要指(望)(着)将其(拉)回(古)旧的(原)貌。语(言)使(用)有着清(楚)、经济两个原则,如今(上)(海)话一些(词)汇语音的合并已跑(到)普通话前面,例如煮饭的“锅(子)”(跟)吃的“瓜子”在上(海)话(中)(同)音。

  方言能保护(到)什么(程)度,王莉宁(心)里并没有(答)案。但她经(常)和学(生)说,“也许你今天(没)(有)(意)识(到)(你)(的)(家)乡话是(一)(种)资源,它很宝(贵),但是(我)(们)可以想,如果我们今天能听到诸葛亮的声音、秦始皇的(声)音、唐明皇(的)声音,那(将)是多么震撼的(一)种历史场面?”“我们(今)(天)所做的工作,(也)(许)就是为了1000年、2000年(以)(后),(人)们能感(受)到震撼,做一些积累。”

  投身语言(研)(究)工作(后),王莉宁(对)自己(的)家(乡)(话)逐渐有(着)更大(的)认同。“(广)西(南)宁最显著(的)标识,你可能说(是)老(友)粉、酸木(瓜)、各(种)煲汤。但今天通过发(达)的(物)(流),(这)(些)物(件)各地(人)都可以(获)(得),最(后)唯独与(众)不同的是(南)(宁)白话,它和广(州)话再(接)近,也(彼)此无法替代,(当)我们的孩子都(在)(慢)慢说一(口)标准普通话的(时)候,(南)(宁)这个城市就会跟中国(版)图上的所有城(市)一样,会失去本(身)最具特色的(一)种文(化)(标)识。”在王(莉)(宁)(眼)中,方言是“(一)(个)区(域)和(在)这个区(域)生活的人与生俱来(的)一(种)声(音)的(身)份证”,“如果我(们)丢(了)这个身份(证),结果会怎样?”

  (本文参考书目包括《<繁(花)>语言札记》《(上)海方言》《方言与(中)国文化》《轩辕使者:语(言)学家的田(野)故事》《(南)腔北调:在语(言)中(重)新发现中国》。(特)别感谢郑(子)宁与苏(州)大学文学(院)(教)(授)汪平给(予)(的)帮助)

  《中(国)新(闻)周(刊)》2020年第24期

  (声)(明):刊用《中国(新)(闻)周刊》稿件务经书面授权

【编(辑):(房)家梁】

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