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从“国宝”出发的(视)听(呈)现 拉近(观)众与国(宝)(的)距(离)

时间:2020-07-05 00:17:43   来源:【妹子个人联系电话」【薇/信34850731】 浏览量:10270

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  从“国宝”出发(的)视听(呈)现(光影视(界))

  (核)心阅读

  以(国)宝为焦点,(顺)应青(年)(观)众(的)接受(习)惯(和)流(行)(文)化的(潮)流,设计出一整套视听表现(方)法和叙述(方)式,(是)其在视听(创)(意)(上)的共同(点)。

  当(古)老(的)(文)化(遗)产遇上现代视(听)媒(介),会产(生)怎样的化学反应?

  近(年)来,(几)(部)以“国宝”(作)为IP的(纪)录片和电视节目(给)出答(案)。6月13日“文(化)和自然遗产日”,《如果国宝会说话》(第)三季开播,18(家)(博)物(馆)的25件稀世国(宝)点燃观(众)的(收)视热情,成为近期的(热)点(话)题。(今)年下半年,(已)经成功播(出)两季的综(艺)节目《国家(宝)藏》也将推出新(的)(一)(季),博(物)馆和守护人将继续讲述国宝故事。前些(年),(在)互联网走红的纪录(片)《(我)(在)故宫修文物》(将)古老的文物(与)手工技(艺)的当代传(承)结合起来,和《(了)不起的匠(人)》等作品一道,把工(匠)精神拉入当代视野。

  拉(近)观(众)与国宝的(距)离

  历史文(化)一直是大众(传)(媒)(热)(衷)的题材,也是观众喜闻乐(见)的内容。很长(时)间以来,《(探)索·发现》《考古中国》等电视节目(通)过文物故(事)(传)播(历)史知识、发挥(大)众媒体的科教(功)(能)。这(些)年,(国)家对文博事业(和)文(旅)产业(的)重视、博物(馆)的免(费)开放和展(陈)创(新)、学术成(果)(的)大众化普(及),以及公(众)对传统(文)化的热情,(是)这类(电)视节(目)(创)新的文化土壤和创作动力。在此背景下,《国家(宝)(藏)》《如果国宝(会)说话》等节目(广)泛(吸)纳媒介技术和文化理(念)的新成(果),(成)为当下(我)国文化领域(的)重要(现)象。

  以国宝(为)焦点,顺应青年观众的接(受)习惯和流(行)文化的潮流,设计出(一)整(套)视听表现(方)法和叙述方式,是其在(创)意上(的)共(同)点。《如果国宝会说话》《了不起的匠人》等紧跟(网)络(视)听趋势,在几分钟(到)十几(分)(钟)的短篇(幅)里,采取精(美)的(视)听语言(和)贴近当代(的)时(尚)故事,让文物“活起来”,也“火起来”。(大)(量)浅景深的(特)写(镜)头和特(殊)拍摄镜头带来堪比(电)影(的)(画)质,构成奇观化(的)观赏效果。《我在故宫修文物》《了不起(的)(匠)(人)》(中),(有)大量展现木(料)、竹材(等)(手)工技艺(加)工对象(变)化的(特)写镜(头)。奇(观)化更深层的作用,在于将文物(形)(塑)为观众心理认同的对象。镜头和(摄)(像)机在(文)物与观众之(间)搭(建)心理(桥)梁,借此(拉)近(观)众(与)(文)物、与历(史)文化之(间)的时(空)距(离)和心理(关)系。《(如)果(国)宝会(说)话》通过解(说)词等手段(为)“文物”建构第一人(称)和(主)体(视)角,移(情)(口)(述),引导观众(对)文物展开审(美)观照。

  (国)宝的面貌(被)(呈)现得惟妙惟肖、栩栩(如)(生)。《如果国宝会(说)话》第三季(中),王羲之《兰亭(序)》神龙本的呈(现)质朴(又)别致,(整)(条)(视)频(重)现其(一)笔一画的书写过程,启发观众(想)(象)它被书写时的历史(情)境(和)那个时(代)的(风)华。《国家宝藏》采取综合(性)艺术手段,演(播)(室)舞台表演(和)(实)景(纪)(实)拍摄(呼)应配合,不同(嘉)宾和(人)物(角)色(共)同参与,再加上(丰)富的声光(电)(技)术和主持人采访等,全面展示(国)宝被发现(的)时刻、经历的岁(月)磨(难)以及当下(文)物保护研(究)的(状)况。

  认识历史的新(视)(角)

  优(秀)(的)影像作品通过对虚(拟)时空(的)营造,引导(观)众获(取)(新)的(体)验(和)认知。历史题材的影视(作)品在提供视听享受(的)同时,为观众(提)供历(史)认知的途径,(帮)(助)其(形)成对(于)过去的深(刻)(感)触、正确(评)价(和)共(同)信念,发(挥)凝聚共识的(作)用。

  从国宝(出)(发),这些(视)听作(品)提(供)了认识历(史)的新视(角)。《我在故宫修文物》等(节)(目)以具体的(文)物为(线)索、又不拘泥于文物,(而)是专注于“以物写人”(和)“以人观物”,描(绘)物品所处时代的(精)神世界。手艺匠人(不)仅是当代的技艺(传)承人,而且是漫(长)(历)史中千万(个)工匠中(的)一员。(正)是这些普通而专注的个体,用他们的(生)命实践构筑了国宝(和)(国)家的历史。(通)过这(样)的(方)式,引导当代观众与传统文(化)(之)间发生碰撞,引(导)(他)们的情感参与,(开)拓他们的历(史)视野。虽然所有历史题材(作)品都有普及(教)育的(功)能,但只有符合当(代)观众接(受)规律和审(美)规律(的)优秀(作)品,才能够真正为观众(打)开历(史)认知(的)(大)门。(国)(宝)题材的影视节目,(就)如同荧(屏)上的博物馆,(让)观众流连忘(返)。

  提(供)情(感)(投)射的土壤

  在(全)(球)范围内,经济的(高)速增长往往伴随文化需求(的)增(强),国宝类(节)目的(流)行折射中国观众的普遍需求。(不)(论)(国)宝(还)是技艺,(它)们展现(的)(是)中华文化中人(与)自然万物、(人)与草木山(河)之间的关系。

  《我在故(宫)修(文)物》将手艺人塑造为一种人生状态和人生哲(学)的具(体)承载,人与物之间(围)绕(技)(艺)相互(雕)琢,帮(助)(人)们重(新)确认和欣赏(日)常生活和(普)通职(业)(的)(价)值。《国(家)宝藏》《如果国宝会(说)话》(通)过国宝“守护人”和国宝“自述”,(强)化个体(感)知(和)(个)人视(角),为人们(提)供(了)情感(投)射的(土)(壤)。

  (这)(些)(节)目既解释了中国从哪里(来)(的)问题,也(提)(出)了中国(将)往(何)(处)去的思考。在国(宝)故事中,我们看到文(明)(曾)经到达的高度,看(到)推己及人、(文)明(互)融等路径,看(到)(民)族精(神)和传(统)文化的当代(转)化。

  未来,如何保(持)视听作品的品质和水准,(进)一步阐释文化遗(产)在(推)动社(会)发展中的积(极)价(值),是其(能)(否)(行)(之)(久)(远)(的)关(键)。继续(发)扬严(谨)认真的创作态度,加强(创)作团(队)与专(家)学者、(文)(博)部门(的)合作,以(丰)(富)(多)元(的)艺(术)手(段),将(最)(新)(的)(考)古(发)现、研究(成)果(和)理(论)(发)展与节(目)内容的开拓(创)新(结)合起来,不(断)(丰)盈人们的历史(知)识和文化情怀。(还)应当充(分)利用(媒)(介)(融)合尤其是(移)(动)互(联)的优(势),(加)强这类节(目)的传(播)(效)果和互(动)(特)征,(让)文(艺)(精)品(产)(生)切实的社会影响,也(在)传播和(互)动的过程中,(实)现(中)华优(秀)传统(文)化(创)(造)性转化、创新(性)(发)(展)。

  (梁君健 作者为清华大(学)副(教)授)

【编辑:苏亦瑜】

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