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(不)是刺(儿)(头),是普通人守护(普)通权利

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  (时)代奔(涌)(向)(前),(人)们(的)生(活)方式也(随)之快速迭代。10年前(智)能手机刚刚普及时,流行的(说)法是“掌上生活”,诸如“掌上银行”“掌上营业厅”的应用(几)乎成为(每)(个)人的“装机必(备)”。

  如今,“掌上XX”已经(是)(个)足以暴露年(龄)的(词)语。(最)新的(概)念(是)“智慧XX”,往(大)了(说),有“(智)慧城(市)”“智(慧)健康”,往(小)了(说),(有)“智慧小区”“智(慧)电(视)”“智(慧)马桶”。看起来万(物)皆可“智慧”,似乎什么事物只要(冠)之(以)“智慧”二(字),(就)意味(着)使用了高(大)上的(技)术,顺应(了)最新的潮流。

  去(年)7(月),(杭)州野生动物世(界)(搞)了(个)“智慧旅游”,其中一个(重)要做(法)是(引)(入)人脸识(别)(技)术。(园)(方)的(这)次“(升)(级)”可(谓)顺势(而)为,(大)(多)数游客也都选择了(接)(受),但还是免不了出现(了)“(刺)儿(头)”——刚刚(办)理年卡的用户郭兵不买账,(他)拒(绝)录入面部信息,并要求退卡,遭到园方(拒)绝后,还把(事)情“闹”上了法庭。

  “(刺)儿头”不止郭(兵)一个。清华(大)学(教)(授)劳东燕,在(自)家(小)区要安装人(脸)识别门禁(系)(统),需要业(主)(提)供证(件)和采集(人)脸信息时,她也选(择)了说“不”——(相)比普通人,她(和)郭兵都是法律(学)者,对(权)利更加敏感。

  和“智(慧)”一样,(人)(脸)(识)别也是个(火)热的概念。日(常)场(景)(中),我们已经习惯了消费刷脸(支)付、上班刷脸打卡,或者乘(火)车刷脸(验)票(时),把脸(对)准(摄)像头的取景(框)。

  (相)比其他生(物)(特)征(识)别技术,人脸识(别)能更好地兼容准确性和便利(性)。人们不(用)在(冬)(天)(打)完酱油后,脱(下)手套用指(纹)(识)(别)付款,(而)一个人的声音要比(面)貌(更)容(易)(变)化,声纹识别一(直)都是个(小)众的应(用)。

  (不)(可)否(认),人(脸)(识)别技术在(一)定程度(上)(提)升了(社)(会)管理(的)水(平)和效(率)。事(实)上,这项(技)术(发)明之初,也是为(了)更好地保障人们(的)安全,(更)好(地)(服)(务)人们的生活。

  在现代社会,人(们)(需)(要)为了公共利益(让)渡(一)些私(人)权利,比(如)乘飞机时我们(要)接(受)人脸识别的验证,要(被)安全(检)查。(但)在一(些)私领域,新技(术)(存)在被滥用(的)风险。

  我们认(同)(乘)飞机需(要)严格的(安)全保障,(也)相信海关系统(能)管理好(我)(们)的(身)份信息。可一(个)小区或者一(座)动物园是否有采用人(脸)(识)别技(术)(的)必要,以及(是)否有管(理)(数)据、(确)保数(据)安全(的)能力,值得怀(疑)。

  这串数(据)的背后,可能还有整个人的“身份”信(息):(住)址、财(产)数额和行(为)(偏)(好)。(一)(旦)泄(露),后果非常严重。或许(你)在某次求职被刷掉时,还不知(自)己已(经)被系统评分,(遭)(受)了(某)种(算)法的歧(视)。

  除此(之)外,在(时)代(的)(潮)水中,还有(些)水滴被忽略、遗忘。前几日,一位94岁的老(人)(去)银(行)激活社保卡,(因)(为)行动不(便),(家)人把她抱起来对着(摄)像头(做)人(脸)识别。老年(人)是个(庞)(大)的(群)体,也(更)易“(数)字(贫)困”,当老人在银(行)被家人抱起来时,这项高(大)上的(技)术传达出的是(冷)漠和傲慢,与公共利益相去(甚)远。

  这是个提倡科(学)和创新的时代,很多(时)(候)“技术即正(义)”已(经)成为一种社会共识。对普通(人)(来)说,除了拥抱(眼)花(缭)乱的新技术,(似)乎没有太(多)选择。(毕)(竟)有时我们还来不及(审)视,(它)就已经渗透(到)生活的角(角)(落)落。(试)(想)(某)天,你在某(个)街角做一些私(人)的、无碍公共(利)益的事(情),却(被)(一)个隐蔽(的)摄(像)头拍到,而(它)对你(的)身(份)一清二楚。

  有(时)我们已(经)习惯了让渡自己的权利,甚至(对)权利被侵犯(感)到麻木。长久以来,服从大多数都被(认)为是一(种)美德,“别人(不)(都)没说什(么)”往往(会)(成)为说服(自)己不(要)出头的(理)由。

  (清)华大学法学院教(授)(劳)东燕(在)(看)(到)小区(公)(告)时,(曾)(把)(人)脸识别的信息(泄)露风(险)发到几百人的业主群,(但)回应者(寥)寥。

  (从)(这)点(看),我们需要(郭)兵和劳东燕这样的“刺儿头”,(需)(要)(他)们的较(真)。在关系到自(身)权益时,(每)(个)人都有提出(质)疑和拒绝的权(利),哪怕面对的是所有人都认(可)的“事实”。

  法院最终(判)(了)郭兵胜诉,也(认)定了动物园收集(面)部特征(信)息的做法不具有(必)要性。这是郭兵个人(的)(胜)利,(是)对(敢)(于)(说)“不”者(的)最好(回)馈。

  前不久,《个(人)(信)息保(护)法(草案)》(征)求意(见)稿提请(全)国人大常(委)会(审)议。这(项)草案为公民(个)人信息(的)收集和(使)用划定了边界,通(过)后有(望)给一路(狂)奔的新(技)术套上监管的笼头。

  退(一)步说,法(律)是(最)(后)(的)救济途径,在此(之)前,唯(有)(每)一个机(构)和个(人)(都)(开)始尊重权(利),技术才能拥(有)(正)确的价值取向,而不会(成)(为)作恶的帮(凶),甚至最终(被)技术反噬。

  (期)(望)(技)术的使用(者)懂得自(我)限权,对个(人)身份(信)息,能不收集(就)不收集,(能)少(收)集就(少)收集。(也)期望郭兵(未)来(不)再被有(的)人当作“(刺)儿头”,而(是)一(个)普通公民。

  杨(海) 来(源):(中)(国)青年报

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