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如(果)杜(甫)有手(机),(他)的诗歌会变(成)(朋)(友)圈(晒)(图)吗

时间:2020-12-02 20:54:34   来源:真实酒店宾馆小姐小妹全套服务 浏览量:33417

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  李敬(泽)、葛剑雄、(阿)来、唐家三少(等)作家学者(围)谈新媒体(时)代科技与人(文)的深度(跨)(界)融合

  如(果)(杜)甫有手(机),(他)的诗歌会变成朋友圈晒(图)吗

  ■(本)报记者 许旸

  “如果(唐)代诗(人)杜甫有手机,他的经典诗作(起)码(少)写四分(之)一!”“迷弟”杜甫写给李白的(诸)多(深)情(沉)郁的(文)字,会不会沦为碎片化的朋友(圈)式表达?中(国)(作)家(协)会副主席、评论家(李)敬泽, “脑洞(大)开”抛出的话题,近日在互联(网)平台上持续(激)起涟漪。

  (这)个有趣假(设)(的)背后,凸(显)(了)学界(关)心的一大现(象)——身(处)多媒(体)(时)代,人与(人)的连接(沟)(通)看(似)无比(通)(畅)便捷,但为何表达(创)作(的)欲望并未随之成正(比)?高(科)(技)催生的即时社(交),究竟是激(活)(了)(更)多(灵)感火花、促成不同群体的彼此理解,还是令人们陷入单(一)封闭的“信息(茧)房”?

  (这)也(是)(日)(前)(在)京举办的第五届腾(云)峰会所探讨的主题。李敬泽、葛剑雄、阿来等作家(学)者(谈)到,今年(以)(来),弥漫全球的新冠疫情很(大)程度从物理(上)阻隔了(人)群间(的)(连)(接),打破了现(代)(社)会(正)常的流(动)秩序,但以互联网为代表的(科)学技(术),以及无形(而)强大的(文)化力量,则(在)重构与维系连接中发(挥)突出(作)用。相较(传)统的创作局面,科技与(人)文(的)跨界(深)(度)融(合)(正)成为当下文艺(传)播的醒目烙印,两者(能)彼此催化到怎样的程度,需注入新的视角加(以)打(量)。

  空间(和)时间的阻隔(是)(催)生诗意的土壤?

  (被)阻隔之(时),(备)感“连(接)”的珍贵。疫情期间,李(敬)泽(在)家(读)(杜)(甫)的诗。他发现,假如杜(甫)活在互联网时代、有(手)机,(起)码四分之一的诗不(必)写——“烽火(连)三月,(家)书抵万金”“人生不相见,动如参与商”……“(写)(的)都是(地)(理)、空间和时间上的阻隔,但(诗)人使阻(隔)升华为精神的空(间),进而(催)生出(诗)(意)的土(壤)。”

  杜甫(曾)写(下)20多(首)诗作,倾(诉)(他)(对)李白的思念,“放到今(天),两(人)(想)说啥,一通语音或视(频)就搞定,甚(至)有(可)(能)(因)联系频(繁),产生(口)角,(友)谊的小船(说)(翻)(就)翻。”李敬(泽)进(一)步畅(想):“由于(连)接的故障和(不)(畅),反而成就了人类的大部分故事或戏剧性。(连)(接)(是)(我)们的天(性),不连(接)(也)是天(性),就(像)(黑)格(尔)所说——必须栖息在这个绝对(的)否定性的身边,我(们)才能开始精神上(的)征程。”

  换言之,有了手(机),交际(更)(即)时,(但)(流)于(碎)片化的交(往)(是)(否)也流失了某种隽永与回(味)?(前)不(久)在(全)国巡展(的)“温暖的(友)情——巴金与友朋往(来)手(札)展”,展出(了)一批文坛(名)家交往的手稿、信(件),李(敬)泽驻足(展)品前,他的焦虑(也)随之(累)(积)——鸿雁往来、(一)幅幅字画最大(程)度留存(了)(鲜)活(字)迹(与)表情,“那我(们)(当)代的文学(生)态定格储存在哪?未(来)的人们要打(捞)21世(纪)(的)文艺互动,是不是(只)能在茫(茫)(大)数据汪洋中,(去)翻(查)旧手(机)上(的)聊天记录、朋友圈截(屏)?”

  这也(让)学界(进)一步思(索)——(连)接与不连接,(是)辩证的(关)(系)。“疫情之(下),连接变得更重(要)了,要使自己对他(者)、对自我有新的(体)(认)与发(现),既要流(动),也要探索不(断)(移)动的新的边界。”在不少学者看来,技术(促)成连(接)的努力仍将一往无前,但与此(同)(时),必须意识到科(技)需要进(一)(步)与(人)(文)、人性对话,(超)(越)信息鸿沟所制造的新隔阂。

  (打)破“(次)(元)壁”,网络(文)艺升(级)(讲)故事(的)(能)力

  (互)联网时代(进)入了(快)速裂(解)的分众(时)代,科(技)究(竟)将如何重构新连(接)、打破“次(元)壁”,催生数(字)文(化)新表达,帮助人类开启新(旅)程?

  “如(果)没有(网)(络),(我)们就成了孤(岛)。”作家阿来(发)现,技(术)力量(给)予实(际)生活(和)生理情(感)上的支撑都很重要。但与此(同)时,(网)络文艺(需)要不断升级“讲故事”的能(力),以(人)文(底)色赋(能)技(术)(传)播。

  “科(技)已经将(物)(理)空(间)的连接效率提(升)至(前)所(未)有的高度,(那)靠什(么)连(接)人类的文化、思想与情感?我(想),答案可能是‘丰富(生)活、温暖(人)(心)、(感)动(人)性’的故事。”腾讯集团副(总)(裁)、阅文集团CEO(程)武提(出),(以)互联网为代(表)的科技(能)力(成)为维(持)社(会)运转(的)(重)要手段,在此基础上,文化得以冲破(边)(界),为(人)们带来美(和)(希)望。比(如),光(是)“云游敦煌”小程序(中),千(年)前壁画以(电)子日(历)、互动(剧)等形式向(用)户“讲”起故(事),访问量已破1200万。今年9月推出的“数(字)(秦)(陵)”(小)程(序)中,秦陵文化融入短(视)频、游(戏)(等)新文创(内)(容)形(态),仅6天访(问)(量)(便)(突)(破)180万。

  今年担任(游)戏《王者荣耀》学术顾问后,历史学家、复(旦)(大)学文科(资)深教授葛剑(雄)认为,人(类)表(达)的最终目的,不止是传(递)信息与(知)识,更(是)自我表达、自(我)存在;近(年)(来)强调的中国文化、中国特色(的)对(外)传播,同样需(要)转化(为)“海内外通吃”的产品、服(务)。“从(这)个角度(出)发,游戏是很好的表达方式之一;包(括)网文、网(游)在内,恰(恰)能更有(效)地形成中国文化(软)实(力)。”

  “网络文学(本)身(就)是一种全(新)的(表)达方式。”(网)文(作)(家)唐家三少深有(感)触,(过)去文学(创)作的高门槛如今(已)被(网)络(大)大(降)低,(作)(者)可以随(时)(发)(布)并即刻得(到)读者(的)反馈和支持,这大(大)(促)进了创作生态(的)繁荣。(如)今,中国网络文学不断通过自身丰富(的)故事性走(向)(世)界,更多(作)品被改编成动(漫)、电影、游戏等(其)他形式。(恭)王(府)博物馆馆长冯乃恩说,(从)(个)(人)(表)达衍变为中(国)文化的强劲表达方式,更(多)网(络)(文)(艺)作品为(世)界创造出属于(这)(个)时代的中国文化符号,正凸(显)了科技与文化结合(的)(力)量。

【编辑:(李)玉素】

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