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1600(年)坞堡变迁(折)射中国(民)族(融)(合)史

来源: 南方日报网络版     时间: 2020-12-03 18:38:53

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  中新网晋(中)11月27日(电) 题:1600年坞(堡)变迁(折)射中国民族融合史

  作者 (高)(瑞)(峰)

  (可)汗(庙)供奉着哪(位)可汗?万米古(地)道藏(着)哪些秘密?(记)者近日(实)地探访山西省(介)休市龙凤镇张壁古堡。(这)(座)当代作家冯骥才眼中“(中)国北方古(村)(落)的活化石”的古(堡),经历史(长)(河)上千(年)洗涤,(浓)缩着千百年(时)代变迁的(历)(史)记(忆)。

山西作(为)北方游牧民族(主)(要)(活)(动)地区之一,张壁(古)堡、砥洎城、(郭)峪古堡(等)众多坞堡建筑散布(其)间。 高瑞(峰) (摄)
山(西)(作)为北方游牧民族(主)(要)活动地区之一,张壁古堡、砥洎城、(郭)峪古堡等众(多)坞堡建筑(散)布其间。 高瑞峰 摄

  东晋十六国及南(北)(朝)年(间),中国北方(动)荡不安,先民屯聚筑堡防(御)(自)卫。张壁(古)堡便是这一时期的产物。近年,随着(拍)(摄)、取景于此的《1942》《爸爸(去)哪(儿)5》等影视剧、节目的播出,这座(千)(年)古堡(渐)成(旅)游“打卡”地。

  堡内(建)(筑)(呈)里坊(格)局,(可)汗庙、琉璃碑(等)文物(古)迹散布其间。介休(市)龙凤镇(党)委副书记(宋)晖介(绍),“多数(专)家推(定)张壁(古)(堡)始建于十六国(时)期,(系)(后)(赵)豪(强)(张)(平)所建的众多(坞)壁(堡)(之)一。”

  众多文物古(迹)中,(可)汗庙尤为吸引眼球。可汗庙建于何时?供奉的是谁?已迁至新(村)从事旅游工作(的)古(堡)居民刘晓静(说),游(人)几(乎)都(会)问起上述问(题),“(听)老辈人说,供奉的是‘定(杨)可(汗)’刘武(周)。”

(延)绵千百年而不废的古堡,浓缩着中国农耕(文)化和传统民间智慧,(见)证了民(族)(融)合和民(族)文化交流的历史。 高瑞(峰) (摄)
延绵(千)百(年)(而)不(废)(的)(古)堡,(浓)缩着中国农耕(文)化和(传)统(民)间(智)(慧),(见)证了民族(融)合和民族文化(交)(流)的历史。 (高)(瑞)峰 摄

  不过,(对)(于)(供)(奉)对象,有人认(为)是(东)魏权臣(高)(欢),有(人)认为(是)(唐)初突厥人突利可汗,也有(人)认为(是)北(齐)名将斛律光。(其)中(共)识是,可(汗)(作)为(古)代部(分)游(牧)民(族)首(领)(尊)(号),融合游牧民族英(雄)崇(拜)和(汉)族建庙祭祀礼(俗)的(可)汗庙,成为见证古代民族大融(合)(的)(鲜)活(实)(例)。

  行(走)(堡)(中),夯筑堡墙、古建民居……诉说(着)岁月(沧)桑,历史厚重(感)扑面而来。“10(多)年(前),这里(还)不成气候。”宋晖说,彼时堡内居(民)(往)(往)拆老宅建新屋,不少古(建)民居被贴(上)瓷砖,加之(年)(久)失(修)、人为损坏等因素,古(堡)原貌遭到严(重)破坏。

  2009年,当地政府联手煤(企),聘(请)清(华)(大)学文化遗产保护研究所制(定)《张(壁)古堡文物(保)护总体(规)划》,依“先(建)新村迁出居(民)保护历(史)遗存,再(吸)(纳)居(民)就业和引入业(态)活(化)古(堡)”路径,(对)(古)堡展开持续修(缮)保护。

  恢复原貌的民居、(琉)璃覆顶的庙宇……古堡在修缮保护中(焕)(发)生(机),激活了当地乡(村)旅(游)。堡内(地)下遍(布)四(通)八达的地道,上(下)(三)层与地面(建)(筑)巧(妙)勾(连),陷(阱)、(马)厩、藏(兵)(洞)……当(年)先民防御求生的地道,早已忘却了硝(烟)和厮杀声,成为今人探(幽)(猎)奇所(在)。

  (宋)(晖)(介)(绍),堡(内)居(民)从(事)(旅)游及(相)关工作,居民闲(置)(房)屋被开发为客栈,人均收入(由)2009年的8000元,增加到2019(年)的22000(元),古(堡)(居)民走向富裕。

  东晋十六(国)及南北朝年间,羯、鲜(卑)、(氐)、羌等民族(先)后崛(起)于中(国)北方;五代十国年间,沙(陀)、契丹等民族(争)雄北地;(明)朝末期,女(真)(族)(入)关。山(西)作为北方游(牧)(民)(族)(主)(要)活动(地)区(之)一,张壁古(堡)、砥洎城、郭峪古(堡)等众(多)坞堡建筑散(布)(其)间。

  延绵千百(年)(而)(不)废的古堡,浓缩着中国(农)耕文化(和)传(统)民间智慧,(见)(证)了(民)族(融)合(和)民(族)文化交(流)的历(史)。而(今),这些昔时乱世中幸运者(的)“度灾之府”,在(修)缮保护中迎来新(生),一如张壁古堡一(样),成(为)乡村振兴的(利)器。

  宋晖(说),“让历史(会)‘(说)话’,让(文)物‘活’起来,古堡‘新(生)’,(唤)醒了(当)地(千)百年的民俗文化(和)(历)史记(忆)。”(完)

【编辑:白嘉(懿)】

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