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专访周樱:两岸交流需要(更)多“对画”

来源: 南方日报网络版     时间: 2020-07-08 13:05:53

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   专访周樱:两岸交流需要(更)多“对画”

  中新(网)福州6月28日电 (记(者) (林)春茵)“少儿(美)(展)作品映射(当)代社(会)及(两)岸关系,(是)与成人社(会)的一(种)对话。”策展人、云(扬)天(际)文化艺术(机)构负(责)人周樱28日(在)福(建)(省)美(术)馆接受中新网记者专(访)(时)(说),(新)冠(肺)(炎)疫情(冲)击(下),线下举办美(展)(困)难重(重),但是第十(一)(届)海(峡)两岸少(儿)美(术)(大)(展)仍然如期而(至),并(将)于7月将走进台湾(高)雄,是因为(两)岸业界的共(识)——(两)(岸)的美育,需(要)更多(的)(交)流和对(话)。

设于(福)建省美术馆(的)展厅(里),热(爱)艺术(的)孩子们戴(着)口(罩)在临摹自(己)(喜)(爱)的画作。受访者供图
设于(福)建省(美)术(馆)的(展)(厅)里,热(爱)艺(术)的孩子们戴着口罩在(临)摹(自)(己)喜(爱)的画作。受(访)者供(图)

  艺术力(量)“赋彩”当地文化保存

  在福建省福州(市)举办的第十一(届)(海)峡两岸(少)儿美(术)大展首(展),(原)计(划)6月28日(落)幕,因呼声太盛,再(继)续展(出)(两)个星(期)。本(次)展览由海峡经济科技合作中心、台湾中华文创发展协会、(云)扬天际文化艺术机构、福(建)省美术馆等两岸(多)家机构共同发起,厦门市(海)沧区文(联)(协)办。

  是展缘(起)于2008年汶川地(震)援(助)。周樱和朋友们发起(关)怀灾(区)(儿)的美术教育(援)助,发起“小海(豚)”公(益)(艺)术行(动)。

周(樱)是专业策展人,长居香港。她认(为),举办(少)儿美展,(可)以(让)更多人关(注)偏远(民)族地区的教育文化(发)展,边远山区的孩(子)得以展现他(们)的想法和天(分)。受访者(供)图
周(樱)是专业(策)(展)人,长居香(港)。她认为,(举)办(少)儿(美)展,可以让更(多)(人)关注(偏)远民族地(区)的(教)育文化(发)展,边远山(区)的孩(子)得以展现他们的(想)法和天分。受访者供图

  “当时,对汶川文化(教)育类(的)援建很少,有(人)(质)疑,你们这个没有(什)么用。”周樱笑说,这(群)(画)家、音乐工作者和(人)文工作者确实(不)是带着很多钱和(粮)食去(的),“我们是带着艺术的力量,(一)点一点地做,最(初)旨在用艺术教育帮助儿童(灾)后心灵康复,后来催动孩子、(老)师去认(知)母(体)文化,做当地文(化)的保(存)。”

  2009(年),(首)届海(峡)两岸少儿美(术)大(展)开展。周樱邀请(四)川灾(区)少年(和)台湾学子共同在厦门(研)(习)。(音)乐、色彩,牵引孩子(们)步入疗愈,(他)们的画作流露出“废墟(上)(流)露(的)微笑,(在)灾难面(前)的(勇)敢无畏”。

周樱时常化(身)讲(解)(员),为(蜂)涌(而)至(的)观众(讲)述每一幅(画)作的由来(和)(特)色。受(访)者供图
(周)樱(时)常(化)身(讲)(解)员,为蜂涌而至(的)(观)(众)讲(述)每一幅画(作)的(由)来和特色。受访(者)(供)图

  伴随(着)两岸少儿(美)展持续“对画”,跨(越)海(峡)的人文关(怀)项目辐射(越)(来)越(广)。关注台湾少数(民)族文化传(承)(的)“原‘知’(原)味”、帮助盲童的“(艺)术无障(碍)”、发展少数民族特色(文)(化)的“蒲公(英)(行)动”……(两)(岸)有超过70所学校受益于这些美育援助项目。

  “美(育)”推动下,苗族剪纸和草编、土(家)族树(皮)画,云南(岩)(彩)都焕发出新的(生)命力,台南台(东)、(川)藏甘宁的乡(土)题材(得)到挖掘。“很多(地)方一开(始)会觉得自己落(后),文化没有价值,渐渐地,他们觉得自(己)(的)(文)化丰(富)又(灿)烂。”

在福建(省)福州(市)(举)(办)(的)第(十)一(届)海峡(两)岸少儿(美)术大展首展,原(计)划6月28(日)落幕,(因)呼声(太)盛,再继(续)展(出)(两)个星期。 吕(明) 摄
在福建(省)福州(市)举办的第十一届海峡两岸少儿美(术)大展首展,(原)计划6(月)28日落(幕),因呼(声)(太)盛,再继续展出两个(星)期。 (吕)明 摄

  (在)大陆当(前)(脱)(贫)(攻)(坚)工作中,美(育)(唤)起的“民族(文)(化)(自)信”为地区(发)展“赋彩”“(赋)(能)”。(周)樱坦言,(过)去不少地(区)(因)(现)(代)(化)冲击、村(民)(外)出务工而出(现)传统文(化)断层,(近)年来(有)些地(区)已将美育作为契机,以文创(概)念或(艺)术作品作为(经)济发展风口,“我们(乐)观其成”。

  周樱说,身(处)这个时(代),我们有责(任)(坚)(持)(正)(确)的事,并让人(为)的错误尽量减少;身为社(会)(的)一员,我们有(不)可(推)卸的责任甚至使命,(为)我(们)和我们的后代去努力创造一个更有道(德)、(更)公正、更有品(格)的未(来)。

福建龙岩9岁邱楷(惠)的作品《(把)圆(送)给未(来)》。受访者供图
福建龙岩9岁邱(楷)惠(的)(作)品《把(圆)送给未(来)》。受访(者)供图

  两岸“对(画)”观照民族文化多(样)性

  周樱是专(业)策(展)人,长居(香)港,每年奔波于厦门、(北)京(和)(台)湾,持续(举)办(这)(么)大规(模)(的)(展),是什么令她如(此)坚持?

  周樱坦(言),一路走(来)(的)初衷很(简)单:两岸艺术家们都觉得,(有)了这个展,可以让更(多)人关注偏远民族地区的教(育)文(化)发展,(很)多(边)远山区(的)孩子(可)(以)展现他们的(想)(法)和天(分),“(艺)术给予心灵力(量),弥足(珍)贵”。

(台)(南)13(岁)林晏渔(的)作品《给(我)的世(界)一个拥抱》。受访者供图
台南13岁林晏渔的作(品)《给(我)(的)世(界)一个拥抱》。受(访)者供图

  (少)儿美展(的)(意)义,在于提供平台,联(结)各地区“(最)有生(命)活(力)”的艺术实践。周樱认(为),这十余年美育(工)作,对(两)岸少儿美(术)发展是有所(推)动的。

  台湾(北)(部)、南部和东部,都(有)一(定)数(量)作品参展,(苗)栗、(花)莲、(兰)屿的(少)数(民)族习俗,尽入画(中),台湾民族(文)化的丰富性得到非常(充)分的(体)现。(大)陆的美育也得到长(足)进步,比如福(建)龙岩的版画作品,题材和表现手法趋于(丰)富,“已经形(成)(文)化(层)次”。

马来(西)亚12岁罗启滔(的)作品《燃(烧)战争的(和)平蜡烛》。受访者供图
马来(西)亚12岁罗启滔的(作)(品)《(燃)(烧)战争的和平(蜡)烛》。受访(者)供(图)

  周(樱)(也)惯于(把)两岸作(品)(并)列,相互参照对(话),令观展者感受两岸文化“参差(多)(元),美美与(共)”。

  (于)(是)在是(展)中,可以(看)到14岁的(台)湾新北小画家(叶)(芷)(宁)所绘(的)丰鱼祭、11岁的台湾小(朋)友谢秉(叡)所绘的庙会,福建“客家游大龙”(和)北京大鼓等画(风)不同,(材)(质)(各)(异),却以“传统习俗”主题并陈一(隅)。(有)观众(在)(现)场受(访)(表)示,感(知)到两岸传统文(化)多样(化)共存,小(朋)友以艺术介绍(家)乡,这(份)热(爱)和美(的)眼光令人感动。

(台)湾(新)(北)11岁谢秉叡的(作)(品)《一(个)(希)望》。受(访)者(供)图
台湾新北11岁谢(秉)(叡)(的)作(品)《一个(希)望》。受访者(供)图

  周樱笑说,就是要(从)300余幅入选作品中(梳)理(逻)辑(和)结构,“令(观)众‘看见’画家之用(心)”。而过去10年间,该展已累计收到(画)作逾20万(份),(展)出50(场)次,观展人数超过百(万)(人)次。

  记者(看)到,(设)于福建省美术馆(的)展厅(里),(热)爱艺(术)的孩子们戴(着)口(罩)在临(摹)自己(喜)爱的(画)作。周樱时常(化)身讲解员,为(群)(涌)而至(的)观众(讲)述每(一)(幅)画作的(由)来(和)特(色),(她)的艺术眼光和对公共事件的批判性看法,成(为)(是)展(一)个独(到)(的)风景(线)。

  (周)樱在社(交)(媒)体上感慨道,看着(稚)(嫩)认(真)的(孩)子(们),联想到最近(与)孩(子)有关的公共事件,强烈地(希)望对未成(年)人的保护,无论在(教)育(形)式和成(长)安(全)上,都需再加强维护和落实推动。

8(岁)安时(勋)的作(品)《坐上海豚(去)(旅)(行)》。(受)访者供(图)
8岁安时(勋)的作品《坐(上)海(豚)(去)旅行》。受访者供图

  美展作品(扩)大(华)人(圈)影响

  每届大展都(特)别(邀)(请)两(岸)艺术家参与,“引领、传承文脉”。台湾不少知名画家曾现身该(展),(今)(年)则主邀大(陆)(版)画家于承(佑)。他(的)一幅白玉(兰)繁花压树的黑(白)(版)画,在周樱解读中,“道尽(疫)情中生(命)(悄)(然)(离)(去)(的)怅(然)和悲恸”;(另)一(幅)闯入现代建筑的麋鹿,则提醒观者“(思)索人类(该)(如)何与(自)然友好相处”。这为以“儿童画”为主体的画展奠(基)下深刻的(人)(文)关怀。

  如今,(该)展成(为)两岸规模最大、艺(术)水(平)最高的一项少儿美(术)交流活动,影响(力)在(华)人圈(逐)渐扩大。(不)(仅)(港)澳地(区)(连)续多年参与,(近)(年)更有马来(西)亚百余(幅)首次投稿,带来更多(元)的文化体验,与各地少儿进行更广泛更(深)(入)的美育交流。

  (美)展由是增添马来西亚的巴(沙)文化。周樱(所)(激)赏的一幅马(来)西亚画作中,“人物”穿越(田)园、丛林及都市,(遭)遇诸多意(象),周(樱)(认)(为),“一如成长中面对的友爱、(自)(由)等价值(观)(念)选择。”

  周(樱)说,海峡两岸及港(澳)地(区)文脉同源,因不同历史背景的影响,在地域、(历)史、文化、教育上产生异(同),这些(体)(现)在(孩)子身(上)产生了有趣的(镜)像折射。“(对)于(少)(儿)来说,(绘)(画)(是)(时)代与世事、(生)活与(情)感的(直)观反应,(孩)(子)(们)(的)眼和心就是我们身边随(处)都在(的)(镜)子。”

  周樱说,少儿(画)(作)生动反映出该地区(社)(会)生态的大部分状况,(作)为持(续)11年、有(着)(最)广(泛)华人地区少儿参(与)的创作和展览,(海)峡两岸少儿美(术)大展“就(是)这些不同的折射所(组)成的多棱(万)花筒,由此展(开)的(更)是(与)社会、与当代、与未来的(持)续对(话)”。

  中新网记(者)关注到,(少)(儿)美展举办这十余年来,周樱的一段(引)言(一)再被提及:“大(陆)和台湾,在地域的两岸;孩子和(成)(人),在光阴的(两)岸。无论(地)(域)还是(光)阴的(两)岸,都存在(着)自我之(外)的他者,都(需)要(我)(们)(以)(智)慧和慈(悲)去(了)解和(穿)越。”

  “这个(大)(展)(用)艺术陪伴不(同)(地)(区)(孩)子(成)(长)。”(周)樱说,海峡(阻)隔,更需要“对画”。(完)

【(编)辑:李(玉)素】

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